第二讲陈来︰守望传统的价值.docxVIP

编者按 　　3月27日晚，国学家陈来在清华大学的标志性建筑新清华学堂发表演讲——“守望传统的价值”。这是清华大学“人文清华”讲坛的第二场活动。 　　“人文清华”讲坛于1月10日在新清华学堂正式开启，邱勇校长亲自开坛，清华大学人文学院教授、著名作家格非开讲第一期。今天我们特别刊出陈来演讲原文，以飨读者。 　　人物名片 　　陈来是清华大学国学研究院院长，中国当代著名哲学家、哲学史家，也是哲学研究中清华学派的重要传承者。 　　陈来师承国学大师冯友兰、张岱年，两位先生都曾经是清华学派的代表人物，陈来跟随他们学习，与他们共同工作，又在清华哲学系复建之后将这种传统带回清华，并成为复建的清华国学院首任院长。 同学们、老师们，大家好！谢谢刚才格非老师的介绍。我们就言归正传。今天晚上跟大家要交流的主题是传统，我们要分四个题目来跟大家进行交流，一个就是什么是传统？第二个是如何看待传统？第三个是传统与现代化，第四个就是传统与当代中国。下面我们就开始。 　　什么是传统 　　第一个题目“什么是传统”？我们今天的主题是关于传统的一个交流讨论，“传统”这个字，其实在中国古代文献里面是早已有之。这个语词，最早见于《后汉书》，原文叫“世世传统”，世就是世代。在这个古汉语的话里头，传是一个动词，就是传延的意思；统就是统系，就是一个连续关系之链。今天我们讲的传统这个词，并不是按照它的古意来用的。现代汉语里面传统这个词是个名词，它的意义应该说已经吸纳了现在西方语言里面，像英文中的tradition它的字义的内容，已经是一个新的词汇。 　　在20世纪社会文化的话语里面，跟“传统”相对待的概念就是“现代”，所以我们在20世纪的很多的社会文化的争论中，会频繁的看到“传统跟现代”的讨论。 　　上面我们讲的是语词，至于传统的定义，我想引述一位著名的学者，芝加哥大学的教授爱德华·希尔斯，他已经故去了，他是芝加哥大学特别有名的社会学家，他有一本专著出版在1981年，题目就叫《论传统》。在这本书里面，他对传统提出了几个定义性的理解，在全世界很有影响。第一个什么是传统？传统的定义，最广泛的定义，就是指从过去传延到今天的事物，这个事物可以是思想、可以是精神，也可以是制度。 　　接下来的一点，他给了一个界定，从过去传到今天，要传多远才能成为传统？是不是一定要传承800年、1000年才成为传统呢？他提的观点就是三代。一个事物，只要人类认为它是有意义的事物，传承三代就可以成为传统。这个定义应该说是非常有名的。 　　然后，传统最主要的意义是指文化传统，比如说一个人学一门手艺，这个手艺也可以传递下去，这是一个很小的传统。像希尔斯在他的书里面讨论的，主要的就是文化传统。当然，他还有一个特别重要的观察，就是传统在人类文化史上能够发挥作用有一个基本条件，这个条件是什么呢？就是人们对传统的敬重，所以敬重传统是传统能够发挥它的历史作用的一个最重要的条件。 　　以上我们讲了它的语词跟它的定义，现在要问，从中华文明的角度我们怎么看待传统？我想有这么几点： 　　第一点，我们认为文化传统应该有民族的属性，所以如果我们从中华文明的角度来看，我们说首先文化传统是民族的精神追求，体现了这一点；其次，可以这样说，文化传统是一个民族的生命血脉；再来，文化是一个民族的根和魂。所以在中国文明的角度来看，我们跟西尔斯的角度有所不同，我们强调文化传统跟民族生命的密切的关系。 　　第二点，我们说文化传统，它有很重要的作用，这作用就是有利于文化传承发展，形成历史文化的继承性和连续性，文化的传承发展主要是靠传统来维系。 　　第三点，传统在一个文化里面，它最重要的一个功能就是提供意义，给一个文化里面提供意义，而且保守这个文化里面的价值，塑造文化的认同。 　　我想这几点，应该是我们从中华文明的角度看文化传统重要性的这么几点。 　　最后一点第四点，我们认为文化传统最重要的核心部分，就是它的价值的体系。因为一个文化的价值体系，它提供给这个社会价值规范、价值理念、价值追求、价值理想，提供它最基本的价值观，这个应该是在文化传统里面占核心地位的。以上是我们从中华文明的角度，讲了我们对文化传统的意义、地位和重要性的了解。 　　大家可能说，传统有这么重要的积极作用，这么重要的历史地位，为什么我们在近一百年来听到了很多批评传统、批判传统，甚至反传统，乃至于全盘反传统的那些主张呢？而且这些主张相当流行呢？我想是这样，传统并不是绝对圆满的，传统也是变迁的，在传统不断的传延的过程中，有旧的东西衰退、退出来，也有新的东西不断加入。所以传统是跟着时代不断的变化的，而人对传统的认识更是受到时代的影响。特别是在历史的转折和文化转型的时期，人们对传统的认识，应该说争论更多。因为在这样一个时代，历史转折和文化转型的时代，传统往往在这个时期会表现出它的惰性，因此就会被革新者