访中国最后一批自梳女.docVIP

访中国最后一批自梳女 　　立誓不嫁自谋独立少年出洋年老返乡 　　 　　1月21日，广东顺德。93岁的自梳女黄齐欢和其他13名姑太终于恢复中国国籍。这些曾经的南洋妈姐多数生于上世纪初，健在者年龄介于80岁至逾百岁。当初，她们有相似的“自梳”动机，有同样“过番”赚钱养家的使命，晚年遭遇却不尽相同。但落叶归根始终是她们内心深处不变的信念。目前仍在广东生活的妈姐，是中国最后的一批自梳女。 　　自梳女 　　清末，广东未婚女子都梳有一根长辫子，结婚时才挽成髻。自梳女是指那些决心不嫁的女子自行将头发盘起，当地人一般称她们为姑太或姑婆，在南洋当住家工的自梳女也被称为妈姐。 　　自梳女产生于清朝后期，据《顺德县志》记载：当时，顺德蚕丝业发达，许多女工获得经济独立，她们渴望自由的同时也被工作所束缚，情愿终身不嫁。番禺、南海、肇庆、东莞等地的自梳女情况也与顺德相仿。 　　自辛亥革命的发生和中华民国的建立，封建制度和习俗彻底破除后，自梳这一风俗已经衰落，中华人民共和国成立后，新的自梳女不再出现。目前广东仅剩的几十名自梳女是中国最后一批自梳女。 　　燕姑太：为李光耀当工人 　　在顺德留洋自梳女中，职业生涯最为辉煌的是今年94岁的欧阳焕燕。18岁时，燕姑太随表姐到新加坡，她的两位双胞胎姐姐欧阳焕容、欧阳焕菘也先后自梳出洋。 　　“一开始，我在著名华侨陈嘉庚家里干活儿，一直工作了9年，因为日军侵略新加坡，陈家回重庆，就想带我一起走，但我大姐没有同意。”欧阳焕燕回忆说，当陈家重新回到新加坡时，自己已经在后来任新加坡总理的李光耀家当工人了。 　　她前后在李家工作了40几年。1986年，年近70的欧阳焕燕决定和姐姐回家探亲，李光耀夫人柯玉芝不舍得，挽留她再干几年，“我原本打算待一阵子后就回新加坡，没想到姐姐回乡后一直生病，就一直拖着。”之后李家小姐李玮玲还连续写了几封信问她什么时候返程，欧阳焕燕思虑再三，回信说：“年纪已大不想出国了，请重新请人吧”。 　　现在，燕姑太的生活平静安详。 　　每天早上六七时，燕姑太准点起床，晚上会看电视到21时多，除非下雨，她都会坚持到市场买菜。有空的时候，她便在巷口散步，甩甩手锻炼身体。在每天的某几个固定时刻，她点燃香烛，敬拜神明。 　　2011年2月18日下午3时，记者走进顺德均安镇沙头村的冰玉堂，4位姑太正在热火朝天打“天九”。 　　“我不是外国人了。”93岁的自梳女黄齐欢一边招呼记者，一边利索地掏出从新加坡寄来的白咖啡，撕开包装，倒入开水，很快空气中就弥漫着咖啡的香味。 　　这位孤寂的老人终于和姐妹们圆了入籍梦。 　　黄齐欢12岁时就跟着堂姐到香港，2年后坐船到新加坡，直到14年后才第一次回老家，随后再次“过番”，在新加坡度过了70余年。 　　黄齐欢背后是一个曾经声势浩大、特立独行的女子群像。100多年前，广东顺德、番禺等地就有女子远渡重洋赴新加坡、马来西亚等地打工，后来多数人加入了当地国籍，其中的许多人便是珠江三角洲特有的自梳女群体。 　　自梳出洋：新加坡政策吸引穷家女 　　“家里穷啊。”当记者问及自梳和出洋的起因，欧阳焕燕和黄齐欢等姑太脱口而出，隔着一段悠长的时光回望往事，似乎没有人们想象中的离奇诡秘，而是理所当然。 　　清末民初，一拨拨自梳女三五成队结伴而行，带着养家的使命从珠三角坐船入伶仃洋，先到香港，大多数又登船继续前行，到槟榔屿、马六甲、新加坡等地才落脚。“在新加坡做家政工作的自梳女最多。”黄丽娥等姑太向记者描述，当时在南洋的广东女子很多，其中有三水县籍的“三水婆”，俗称红头巾，在建筑工地上干活儿；还有在船上工作的工人，都戴蓝头巾；另一种就是住家佣人，比前两种工作要轻松一些，这3种典型职业里，当家庭女佣的自梳女最多。 　　据调查，自梳女移民海外，大多数人选择新加坡最主要的原因与清末民初该国对劳动力的需求、移民政策等因素有关，同时，该地的气候和饮食习惯、华人社区文化等与珠三角相近，不会水土不服。 　　新加坡当时的移民政策有很明显的“重女轻男”倾向，鼓励女性移民，自梳女能够移民与此有很大关系。 　　中山大学人类学系教师、理学博士李宁利发现，1929年经济危机时，新加坡当局虽然限制华人男性移民，但对妇女和儿童不加限制。水客极力鼓动妇女出洋，说新加坡找工容易，挣钱又多。 　　在这样口口相传的“广告”中，不少人开始鼓励女性亲属移民，濒临失业的自梳女缫丝工也结伴前行。这就导致上世纪30年代移民新加坡的华人女性迅速增加。1938年，中国妇女移民新加坡的人数达到最高点。 　　异乡打拼：乌衣队曾是南洋最好妈姐 　　在妈姐的描述中，上世纪30年代南洋各大城市的市场上，人们每日清晨都能看到这些身穿白衣黑裤、脚踏木屐、手挎菜篮的女孩儿问价买菜，因多穿黑裤，成群结队，便获得“乌衣队”的