鲁迅对现代文学发展贡献的再认识的论文.docVIP

　　鲁迅对现代文学发展贡献的再认识的论文 鲁迅对现代文学发展贡献的再认识 　　1、鲁迅先生对现代文学题材和语言的贡献 　　鲁迅先生认为新文学应该对人们各式各样的生活进行描写，所以说文学题材就不应该受到任何的限制，强调文学题材必须要具有一定的广泛性和多样化，所以他特别的鼓励作家要对自己的生活天地进行扩大，并且逐渐的开拓新的文学创作题材领域。鲁迅先生在对台静农的小说进行评论的时候，就特别对题材新颖进行了强调，他说：要在他的作品里吸取伟大的欢欣，诚然是不容易的，但他却贡献给了文艺； 而且在争写着恋爱的季节，都市的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的也没有更多，更勤于这作者的了。[1]可见，他对台静农所采用的新颖题材的赞赏；对于萧红的《生死场》进行评价的时候说：自然这不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。 　　语言是进行文学创作的一个重要环节，众多学者和文学家都曾对这一问题进行了深刻的论述，鲁迅先生也不例外。语言是进行表情达意的一种工具，但并不能只是简单地把它当成进行文学创作的载体。文学创作中一旦把语言形成一种特定的关系，那么这些文学语言就会和文学思想紧密地联系在一起，并且和文学思想共同形成文学的主要组成部分。所以说要想对文学思想进行变革，那么就要先对语言进行改革，在一定的情况下，实行文学语言改革还有可能会成成是进行文学思想变革的先导力量[2]。在这一观点中，鲁迅先生的认识非常的明确。.他曾经对采用白话文进行文学创作十分的提倡，并且在自己的创作中本文由论文联盟收集整理也一直在坚持自己的白话文学的主张，另外在自己的杂文中还对那些但对白话文的人进行了激烈的抨击，把他们看成是现在的屠杀者，甚至还曾经刻毒的说：我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话文者。即使人死了真有灵魂，因这罪恶的心，应该坠入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨碍白话者。足以可以看到他进行语言改革的决心。 　　2、鲁迅先生关于文学体裁方面的论述 　　关于文学题材，那么鲁迅先生就有很多建设性地论述了，他的这些论述对于现代文学理论的构建起到了一定的推动作用。在当时新诗的出现，可以说在文学界产生了一定的影响，不少学者对其进行研究。鲁迅先生在诗歌的创作以及批评当面都没有进行系统的论述，甚至鲁迅自己都说：我其实不喜欢做新诗，也不喜欢做旧诗?所以鲁迅先生的新诗只有《梦》、《他》、《桃花》等六七首而已，远远不如他的杂文以及小说的创作数量。他自己也一直强调自己是新诗的外行，没有进行研究，但是我们如果对鲁迅先生对于新诗所进行的一些论述，那么还是可以明显地看到他对新诗的理论建设所进行的一些努力。第一，鲁迅先生认为新诗应该是对真实的感情进行的表达，这样才可以引起读者心灵上的共鸣。他在《诗歌之敌》中曾关于道学先生对恋爱诗十分厌恶的情况进行了评论：从我似的外行人看起来，诗歌是本以发抒自己的热情的，发讫即罢对于老先生的一颦蹙，殊无所用其惭惶。第二，鲁迅先生认为诗歌创作时应该对其内容进行重视。在《摩罗诗力学》中，鲁迅先生就把摩罗诗人介绍到了中国，对中国自《诗经》以来诗歌中思无邪的传统进行了打破；在《白莽作〈孩儿塔〉序》中，鲁迅先生就用诗一般的语言表达了自己对之中思想内容的欣赏，同时这种欣赏也让他对诗歌的艺术形式产生了一种少有的不屑态度；第三，鲁迅先生主张在诗歌的艺术形式上采用白话做诗。鲁迅先生曾说：一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。这句话的意思就是，中国诗歌只有进行创新，才能够走上新生的道路。 　　鲁迅先生在小说理论上的贡献可是巨大的，甚至超过了他同一时期的胡适。首先鲁迅先生是我国古典文学和理论的整理者、继承者。他所写的《中国小说史略》可是我国文学史上的第一部小说通史，之中的论述相当的精当，考订足够的严密，体系也相当的严谨，就连评判中的科学性也足够的强，对于当时以及后来的学者都产生了一定的影响，例如他对《红楼梦》进行评价的时候说：《红楼梦》的价值是中国文学史上不可多得的，把人进行了真实的描写，打破了之前小说中的好人没有一点坏处，坏人没有一点好的传统思想和写法。对于《三国演义》，鲁迅先生则持批判思想：写好的人，简直一点坏处都没有；而写不好的人，又是一点好处都没有。准确的分析了《三国演义》所存在的缺陷；另外鲁迅先生还是为人生现实主义小说的实践者和倡导者，他的目的就是借助小说的力量，来对社会中的不良思想进行改良，即揭出病苦，引起疗救的主意。然后，鲁迅先生对于当时的小说创作也进行了批评和指导，特别是在《中国新文学大系小说二集序》中对莽原社、未名社以及狂飙社等众多作家的小说作品进行了批评，同时整理总结了乡土文学以及社团流派等的概念理论，积极推