西方文明整理6–文艺复兴.docx

文化强国的重要性 基础研究和决策研究：需要设立对基础研究进行再研究的机构 政府决策时应该考虑历史传统和国民性等因素，设立国民性研究专门机构 知识就是力量，提升国家的文化实力、个人、单位的创新能力 通过文化获得社会和谐及社会发展 孝远的话 人通过劳作获得温饱人通过知识获得解放人通过创造获得自由平庸之人之所以不能成功在于一个“惰”字天才之人之所以不能成功在于一个“傲”字 促进社会和谐的文化理论 一元论和多元论的争论 塞缪尔·亨廷顿：文明内聚、内部高度一致、无差别的，同时具有类似于国家的行动实力→冷战后世界政治新模式 彼得·卡赞斯坦：世界文明是全球文化共同体背景下的多元化，具有多元性 文艺复兴研究领域的四项成果 鲍斯曼：动文艺复兴的是一对自由与秩序组成的范畴 《文艺复兴的衰弱》 突破了学术界把文艺复兴与宗教改革加以对立的传统，找到了存在于两者之间的共性 《加尔文：一幅16世纪的肖像》 彼得·布瑞克：近代欧洲政治的特点之一是民众参与政治，必须重视普通人的作用。对近代政治进行了重新解释：寻求政治的民主化、寻求社会各个阶层之间的“共同利益”。 斯克布瑞尼：工业革命之前，精英文化与大众文化独立存在且相互影响，甚而相互置换。 人文主义者的发现和行动 文艺复兴的危机背景 黑死病（1348） 封建主义总危机 乱世的表象：愚昧 腐败 贫穷 战争 饥饿 社会普遍悲观 乱世的表现: 整体的各个部件脱节 危机的普遍性（各个层面都发生问题） 一切成为无法修复和医治的东西,或只能变成别的东西 事物都背离了原来制度的基本原则 中古晚期欧洲危机表现（衰弱缘由） 没有稳定的政治秩序。 政治、经济、文化三元分离，导致社会秩序的紊乱和道德沦丧 。 科学、文化的研究长期脱离现实需要，没有可以用来对付危机的科学手段 。 生产水平低下，长期贫穷落后、积贫积弱 知识分子被排斥在政权之外，缺乏有效的社会管理制度。 宗教势力强大并且独立，形成对世俗政府的反动 私家政治、私人关系盛行，没有社会公正和社会公益 部落作乱，形成了对国家的反动 文化上没有凝聚力。各地之间没有相互的认同感。 严格的封建等级制，限制和封闭了民众参与政治、进行社会改革的途径。 欧洲中世纪制度崩溃的客观原因 历史的原因 四种古代元素没有真正融合 军事：军事封建主义的报复 经济：生产力被破坏并且长期停滞不前 文化：研究彼岸的文化－知识分子与政府脱离 政治：国家制度被地方割据所吞噬 部落构成对于国家的反动 宗教形成对于政府的威胁 没有健全的政府机构 没有文化上的凝聚力 没有社会公益和社会司法公正 没有太平盛世，没有文化高潮，没有政治统治 欧洲过渡的客观前提 穷过渡而不是富过渡 过渡的时候资本主义尚未真正发展起来 过渡的时候主要是靠调整生产关系 过渡是自下而上的推动 欧洲向近代社会过渡的阶段： 过渡的时期：1350－1800 1350－1500 危机和驯服危机 1500－1650 近代制度取代中世纪制度 政治、文化、宗教、道德、经济、艺术 1650－1800 民主与专制的斗争，完成了社会形态的完全转换 危机时刻知识分子的转变 欧洲知识分子的特点 独立于封建政府，直接来自民间，受市场、民间文化影响 独立于封建文化，不受学院派的影响 独立于教会，不受教会的影响 独立于封建传统的祖宗家法 人文主义者提出的振兴欧洲纲领 要和平，不要战争 要秩序，不要紊乱 要丰裕，不要饥饿 要文化，不要愚昧 要美德，不要腐败 危机时刻知识分子的转变 不再是职业化的知识分子，而是拯救危机的知识分子。 担负起了拯救欧洲的神圣使命，成为社会的依靠。 开始面对社会现实问题，不再是书斋中的知识分子。 批判和创新结合，以创新为主。 人文主义者的发现与思想 创建优秀文化，创建和谐社会 文化是社会赖以发展的真正基础和依靠 对知识的反思 知识的不可靠 知识的不实用 知识的不够用 文化是社会的根基，通过创造可靠、有用、前沿的新文化来促进社会稳定危机下发展出来的文艺复兴新文化 危机下诞生的文艺复兴新文化 文化在社会发展中占重中之重的位置 新文化的可靠性 新文化的有用性 新文化的前沿性 创造大量最优秀的文化精品 最新科学理论和学术思潮的诞生地 创建惠民体制，促进社会和谐 政治秩序紊乱是社会不稳定的根源: 贫富分化，社区制度瓦解 私家政治，没有公共利益 传统制度瓦解，政府缺乏公信力 发展文艺复兴社会新秩序1) 自由公民共和国 2) 以民意向背为基础的新政府 3) 市民人文主义：民众与政府的双赢 4) 按照民意进行统治的新君主制 5) 从德治到近代政治