论〔唐律疏议〕的历史地位.docVIP

论《唐律疏议》的历史地位 外语学院 赵亮 1117160110 《唐律疏议》是中国唐代刑律及其疏注的合编经验据《宋史?刑法志》说：宋法制因唐律、令、格、式，而随时损益则有编敕。这说明两点：一是宋朝法律大抵承袭唐朝；二是宋朝自身的法制特色在于编敕，但实际上也是沿用唐朝后期和五代以来的传统。两宋300余年时间， 总计修订50余部法典，大多散佚；今存著名的《宋刑统》，其在篇目和内容方面大致抄袭《唐律疏议》，主要变化有：其一，法典命名的不同。《宋刑统》不称律而叫刑统，显然是沿用唐宣宗时期《大中刑律统类》的名称。其二，法典体例的不同。《宋刑统》将律、敕、令、格、式加以综合编撰，以律为体，把敕、令、格式以及注、疏议、问答分编于后；又在12篇目以下分门别类，总计213门。其三， 《宋刑统》虽然袭用五刑，但是，却将死刑以外的笞、杖、徒、流改为折杖法，执行时一律用常行杖；对于死刑，犯有十恶中的谋反、谋大逆、谋叛和恶逆四大罪名者，准律用刑，其余则决重杖一顿处死，以代极法。其四，内容方面的不同。一是在《名例》中增加一部律内余条准此条一门，总计44条；二是在《户婚》中增加户绝资产、死商钱物、典卖指当论竞物业和婚田入务4门。但唐朝法律对于宋朝法律的影响并非人们通常所说的那么深广，因为制敕和例都是根据宋朝自身的社会现实作出的法律回答；虽然名称或有继承，但是内容变化不小。据《辽史?百官志》记载：建国以后，大略采用唐制，制定官制，颁行律令。后辽代制定的《重熙新定条例》和《咸雍重修条例》，名称虽然有所变化，但是内容大致参辽酌汉修订而成；所谓汉法就是《唐律》。据《金史?刑》的记载：金代在灭辽代与北宋以后，曾经多次修订法律，大抵均以《唐律》为归依；例如，熙宗时期著名的《皇统制》，就是以本朝旧制，兼采隋、唐之制，参辽、宋之法，类以成书。泰和元年（1201年）编撰《泰和律义》，篇目结构与《唐律》相同；《金史?刑》称其实《唐律》也。 虽然元代自始至终没有完成统一适用于蒙古、汉、回回各族的法典，在它的法律系统中，包括有蒙古法、汉法和部分回回法在内的多元因素，不同民族适用法律之间的差异也非常鲜明；但是，元代法律的主体部分，还是施行于汉族臣民的传统封建法律。自13 世纪初到元代建立，元代法制比较复杂；但是，它的一个基本倾向是为了逐渐适应于对汉族地区进行统治的需要，行用金代《泰和律》，《元史?刑法志》所谓：百司断理狱讼，循用《金律》；从今存名著的英宗至治三年（1323年）编撰的《大元通制》来看，篇目大致与《泰和律》相同； 仁井田升认为：《大元通制》中的“条格与唐令和宋令有很多一致的地方。《明史?刑法志》说：洪武元年（朱元璋）又命儒臣四人，同刑官讲《唐律》，日进二十条。可见君臣上下对《唐律》讲求颇为认真，立法定制也是如此。洪武六年（1373年），《明律》篇目一准《唐律》 洪武三十年（1397年）颁行的《明律》，一改旧律的编撰体例，而以名例、吏、户、礼、兵、刑、工7篇构成，共460条，篇目和条文均有减损；内容于《唐律》也颇有损益，学者认为：《唐律》在《大明律》中仍然适用者，占61％以上。杨鸿烈指出：中国法律到了明代可说有长足的进步，明太祖朱元璋和其他一般立法家都极富有创造精神，所以那一部洪武三十年更定的《大明律》，比较唐代的《永徽律》更为复杂，又新设许多篇目，虽说条数减少，而内容体裁，俱极精密，很有科学的律学的楷模。（4）对清朝法律的影响 清朝在入关以前就已开始注意吸收汉人的文化与法律制度。入关初期，一方面沿用《明律》，顺治元年（1644年）摄政王多尔衮就曾下令自后问刑，准依明律；另一方面则本着详译明律，参以国制的原则措手制定《清律》。这部《大清律例》先后经过顺治、康熙、雍正和乾隆四朝，历时将近百年方才告成；这部法典的篇目结构与《大明律》相同，具体是名例、吏、户、礼、兵、刑、工等7篇，47卷，436条，附例1049条。10世纪初叶，王建重新统一全国，国号高丽，它的法制也渐次可考在高丽王朝共计474年（918—1392年）时间里，它的政治、经济、法律基本沿袭唐朝。《高丽史?刑法志》载曰：高丽一代之制，大抵皆仿于唐。至于刑法亦采《唐律》，参酌时宜而用之。 早在日本弥生时代（公元前3世纪—3世纪），中国、朝鲜的铁、铜、陶器及其制造技术和水稻耕作方法等已相继传入日本。自630年至894年，总共派出遣唐使19次，其中到达长安的有13次，多至500—600人，少则50—60人。值得注意的是，在留唐学生中不乏研究唐朝礼法者，例如大和长冈在长安学习唐朝法律，回国以后与吉备真备共同修订律令24条；吉备真备回国时曾带回唐礼，这对日本礼仪的制定颇有影响。大化改新则是日本法律接受史上首次全面输入唐朝政治、经济制度和律令著名的《大宝律令》从篇章结构看，《大宝