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论中华文化的魅力中华文化，亦称华夏文化，也被理解为狭义的所有中国地区的文化，是指华人社会继承自中国文化后不断演化、发展而成的特有文化。其特征是以中华文化的儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。中华文化发展于华夏文明，华夏文明的源头有两个，即黄河文明与长江文明。中华文明是历经千年以上的时间历史演变，中国各大古代文明长期相互影响融合。如今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方！但是在现在人类进入一个全球化的时代。在全球化的今天，我们对西方、对世界了解得更多了。我们知道中国近代是落后了，而且挨打了，因此我们得出“落后就要挨打”这个结论。所以我们现在也一直在补课，补经济发展，补科学、民主的课。然而，我们没有意识到的是，在我们努力融入全球体系中的时候，我们却对中国自己，尤其对中国自己的文化，越来越不认识了。所以，我们有必要来谈谈中国文化，我们谈它，是为了更好的了解我们自己，了解我们中国文化的优势所在。文化是作为一种民族的共性和区域的差异性而存在的，它一定是活的。文化有它的内涵，也有它的外延即形式。其实，中国文化博大精深，我们哪怕谈其中某一个形式中某一个小的方面，都需要花一部很厚的书或者多卷书才能勉强谈好。中国文化5000没有断过。而世界上其他三个文明古国，其文化均已不复存在了。埃及除了遗留下金字塔，再也看不到古埃及的痕迹了；印度在雅利安人入侵后，原有的文化也随之消亡了；古巴比伦更是除了两座河流，没有遗留下任何东西。而唯有中国的文化绵延不绝，至今依然。这是为什么？中国历史上屡遭外敌入侵。元朝和清朝的中国是被少数民族征服的中国，确切的说，是被少数民族的军事力量征服的中国。但是以汉族文化为代表的中华民族的文化却以自身的渊源宏大吸引了这些征服者，使他们自愿被同化，自愿融入中华文化。没有中国文化的深刻和坚持，中国恐怕早就不存在了；中国文化如果缺乏它的生命力，也不可能吸纳征服者，延续五千年。中国人的日常生活、工作态度、性情、意念何以具有明哲保身、无动于衷、知足常乐、小富即安、马马虎虎、随随便便，抑或具有隐士风度、游侠气质、阿Q精神，所有这些今天仍然活泼泼的存在着。人类需求的基本走向，是由生理需要满足之后向心理需要过渡，由心理需要满足以后再向精神需要过渡。而印度（古代）由于充裕的物质资源，很快就跨入了精神需要；中国由于适度的物质资源的供给，却正好跨入了情感需要的追求；而西欧则经过几千年的努力，始终在实现物质需要的满足（基督教是在后来由外界传入的。但我们仍然把西欧当作“物性”的）。这一基本的结构，至今都发生着重要的影响，因为自然环境对人类族群的塑造使文化的根性已经在那里定格了下来。中国所处自然环境的适度的资源，决定了中华民族对于这样一个“中”字特别敏感。在文化观念上，出现了一种中间的需要，那就是“情感”。中国人讲究平衡，讲究中庸。季节要适中，春秋最好；衣食要适度，健康最好；情感要适宜，既不大喜，也不大悲，要怡然自得；为人要中肯，要能够居于中间这样一个不偏不倚的位置。中国人对左右、上下、前后、阴阳、周边等方位词都非常敏感，而这些词都对应一个“中”字，以确定人生之度、社会之度。所以有学者提出中国的哲学是“三元”哲学，这是很有道理的。《老子》（即《道德经》）说：道生一、一生二、二生三、三生万物。“一分为三”这个概念确实为中国人作出基本的定位给出了一个很好的参照系，比如说天地人、左中右、上中下。这样的分排，可以在左右之间确定自己的位置，找到第三条道路。“中”在我们的生活里，可以使我们走得更端正一些，成功也可以有把握一些。这样的概念为中国文化奠定了基本的格调。在今天社会发展的道路上，中国也是走在中间；在人类需求上，中国也走在中间。中国在世界文化的中央，这个调基本定了下来。中国文化在全球的位势基本定了下来，中国文化发展的总方向至今依然如此。自然给文化所奠定的基础，还可以从日月更替、四季变化、风雨寒暑而影响到衣食、住房、农耕上得出经验，我们从中知道了气候的循环、人生的循环。自然所模塑的文化观念，给了我们以家庭为单位的生产方式，以循环往复为我们的哲学理念，以“顺应”为我们的基本的应对天、地的根本态度。从这一系列文化观念的形成，我们可以看到农耕生活的稳定、一家一户的稳定、整个中国社会的稳定、整个历史的稳定。可以看到中国文化有史记载以来的3000年，一脉相承、绝对的稳定。我们还看到了中华民族的这种需要，情感的需要，是在这样一种环境里面所产生出来的那种应对方式和观念系统中最恰切、最合适、最正确的，并且这一要素被延续了下来，决定了中国文化的基本方向。我们说中国文化的这个“中”，并不是说中国文化是一成不变的。事实上，中国人对情感的追求是极为丰富、极有个性的。原因首先是