游褒禅山记课件汇.pptVIP

游褒禅山记;列宁称其为“中国十一世纪的改革家”;;临川：王安石家族宗祠 ; 写此文十六年后（1070年），王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。;解题 ;文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》 3、杂物书画记： 《核舟记》;;通 读 全 文; 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。;←褒禅寺;;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;理清思路;研读第一段;;褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出 “花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 ;;;1、这一段依次记述（每格一字）： 山之___、山之___、山之___、山之___。 ;;; 华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，探询它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我和四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，然而所见到的景象越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完了。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的人已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞内退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。我们已经出洞了，就有人责怪那要求退出来的人，而我也后悔自己跟随他们，以致不能尽情享受游览的乐趣。 ;;平旷;;;; 对于这种情况，我很有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。那（路）平坦而又近，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以不是有志向的人是不能到达的。（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的心得。 ;余之所得 ;古今异义;思考题： 1 、第三段从哪三方面进行论述的呢? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物几方面，什么最重要？ 志。力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。;“尽吾志”这句话跟第二段记游中哪句话是前后照应的？; 余于仆碑，又以悲夫古书之不存， 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也 哉！此所以学者不可以不深思而慎取之 也。 ;我对于那座倒在地上的石碑，又因此叹息那古代书籍的失传，后世弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是做学问的人不可不深入地思考而谨慎地选取的缘故了。;词类活用;特殊句式;1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？;3、作者 针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？;仆 碑;写游山心得： 矢志不渝的决心 力量充足 外物相助 治学之理：指出学问要“深思慎取”; ;四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。;第五自然段;第五段补充注释： 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是