第4课 宋明理学汇.pptVIP

春秋时期以来儒家思想的形成过程及地位变化情况;;课堂探究问题;一问：魏晋南北朝儒学遇到了什么危机？;二问：佛教、道教为什么会迅速传播？;三问：面对危机，儒家学者如何应对？;三教合一，弥漫社会各个领域;三教合一，弥漫社会各个领域;探究一：宋明理学产生的历史背景是什么？;什么是“理学”？;（二）“理”为何物——走进“理”的天地;兄程颢 ;1.程朱理学的主要观点：;1.程朱理学的主要观点：;“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）;1.程朱理学的主要观点：;上述思想有何消极影响？;朱熹;程朱理学被官学化的原因：;程朱理学;3.陆王心学之陆九渊：;材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”;;材料三：良知即天理。 材料四：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。 材料五：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “回复良知即可成圣贤”;小结一下：;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常。 ——《朱文公论文集》卷七十;材料四：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 ;问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 —朱熹《观书有感》 ( 这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 );材料六：朱熹主张：“存天理、灭人欲”， 陆九渊主张：“发明本心”。;; 程朱理学 陆王心学 ;探究：程朱理学与陆王心学有什么异同;程朱理学与陆王心学有什么异同？;判断以下材料各自的归属？;;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 ——范仲淹 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦 “天下兴亡，匹夫有责”。 ——顾炎武; 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：;《神雕侠侣》中小龙女问杨过：;如何认识宋明理学的影响？ ;宋明理学的影响;课堂小结;来源：吸收佛教、道教的思想； 内容：注意探讨世界本原问题 作用：强调个人修养，甚至压抑人性 地位：适合统治者的需要，成为官方思想 ;心安理得 蛮不讲理 天理何在 理所当然 天理难容 理直气壮 天理昭彰 强词夺理 理屈词穷 知书达理 通情达理 伤天害理 有理走遍天下，无理寸步难行 ;1、唐宋时，儒、佛、道三教的关系是： A水火不相容，互相攻击，尖锐对立 B三教互相取长补短，已经融为一体 C相互吸纳渗透，调和之风兴盛 D三教在不同区域各自发展，自成一统;2、宋代理学家提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”指 A．社会发展规律 B．封建道德规范和等级秩序 C．宇宙自然的变化规律 D．人性的发展规律;3、程朱理学在思想界确立统治地位是在 　A．北宋时期　　　 B．南宋时期 C．唐朝中期　　　 D．明朝初期;4、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是 A．探究 B．规格 C．人格 D．格子;5、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是(　　) A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万物本源出发 D．从人的本性出发;6、理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指(　　) A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律; 7、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要