三谈舞美设计师的能力.docVIP

三谈舞美设计师的能力 　　如今,舞美设计师的修养必须提到一定的高度上来加以重视。 　　舞美设计师作为美的创造者,必须具备一定的美学修养,才能提高档次,提升品位。 　　首先是美学知识。 　　知识是创造的原动力,所谓“厚积薄发”、“长期积累,偶然得之”,说的都是知识的重要性。 　　舞美设计师所要掌握的美学知识很多,主要有三个方面。 　　一是世界美学简史。要大致了解,在古代,美学就已经萌芽,但直到1750年,德国的鲍姆加登发表《美学》专著后,美学才作为一门独立学科,从哲学与文艺理论的附属地位中分离出来。 　　随后,康德的《判断力批判》一书,系统地探讨了人类审美意识的特点。到后来黑格尔的《美学》,全面地联系人类艺术发展的历史,建立了最完整的唯心主义美学体系。 　　狄德罗、莱辛、车尔尼雪夫斯基等人,都为唯物主义美学体系的建立作出过积极的贡献。 　　只有马克思主义诞生后,才以辩证唯物主义与历史唯物主义为哲学基础,建立起真正科学的唯物主义美学的完整体系。 　　如今,随着科学的不断发展,美学也不断吸收其他学科的成果,出现了运用自然科学方法(如控制论、信息论、系统论等)研究美学的倾向,美学研究的范围不断扩大,产生了许多边缘学科、交叉学科等新学科,如文艺美学、技术美学等。 　　二是博览美学群书,尤其是美学史中的重要专著,务要精读。 　　三是要弄读美学的基本概念与基本原理。 　　其次是美的创造力。 　　美术美术,就是美学之术。舞台美术作为美术的一个分支,也作为舞台艺术的一个分支,都是美的组成部分。因此,舞美设计师就必须具有卓越的美的创造力。而这种创造力又集中体现在对美的悟性上,不论是常悟、顿悟,都表现在杰出的领悟与感悟上。这种悟性,又建立在感知的敏锐力、观察的穿透力、理解的准确力、想象的丰富力、表现的杰出力等方面。 　　有一个十分有趣的例子:据沈括《补梦溪笔谈》记载,唐玄宗有一次久病不愈,有一天晚上梦见一个名叫钟馗的落第举子手执宝剑追杀小鬼,玄宗惊吓而醒,就命大画家吴道子将梦中人物与情景画出来。吴道子根据玄宗所描述的梦境,很快画出了《钟馗捉鬼图》。玄宗一见,又惊又喜,忙问吴道子是否也做了同样的梦,否则何以画得如此逼真?这里,吴道子就以其理解的准确力、想象的丰富力,表现的杰出力等充分展示出超凡的悟性。 　　最后是美的爆发力。 　　艺术创造是人类精神的一种高级思维活动,它需要创造性思维。而这种创造性思维,又常常依靠灵感来获得并得以实现。所谓灵感,当今已被提升到与抽象思维、形象思维三足鼎立的“灵感思维”的高度。 　　著名科学家钱学森指出:“凡是有创造经验的同志都知道光靠形象思维和抽象思维不能创造,不能突破;要创造要突破得有灵感。”(《关于形象思维的一封信》,《中国社会科学》1980年第6期)其实,早在古希腊,哲学家德谟克利特就说过:“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句,当然是美的。”(《西方美学家论美和美感》,商务印书馆,1980年版)当然,用今天的眼光来看,灵感不是上天所赐的神秘之物,而是在创造活动中,人的大脑皮层高度兴奋时的一种特殊的心理状态和思维方式,是在抽象思维与形象思维的基础上,突如其来地产生新概念、新意象、新创意、新点子等思维方式,它具有突发性、偶然性和稍纵即逝等特点。当然,这种突发性,如同原子的聚变或裂变,是建立在一定物质基础之上的。这种偶然性,也是建立在丰厚的积累基础之上的,是“长期积累,偶然得之”的“偶然”,是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”所以著名俄罗斯作曲家柴可夫斯基说过:“灵感是这样一位客人,他不爱拜访懒惰者。”(《创造心理学》,中国青年出版社1980年版)谁都无法否认,达?芬奇的名画《最后的晚餐》中叛徒犹大虽然坐在耶稣的12个门徒之间,并没有单独“出列”,但他用手紧握出卖耶稣得来的钱袋的神态,却是神来之笔。但这种神来之笔的灵感,来源于达?芬奇的高超的绘画技巧和深刻的感悟上。现代京剧《骆驼样子》的旧北京歪斜欲倒的城墙城门的布景,也堪称神来之笔,但这种灵感也建立在写实与写意的有机融合的基础之上。 　　责任编辑 王一亮 3