美国环境正义运动及中其对我国环境法学基础理论研究的启示.doc

美国环境正义运动及其对我国环境法学基础理论研究的启示 关键词: 环境正义运动;环境正义;环境观;环境法学研究 内容提要: 20世纪八九十年代美国环境正义运动的兴起，使人们意识到环境问题不只是人与 自然 的关系失调问题，更是人与人之间关系失调的直接结果。环境问题的产生有着深刻的 政治 经济 根源。目前我国许多环境法学基础理论研究仍然处于“浅绿色”阶段。美国环境正义运动以及随之而发生的环境观念变化向我们揭示，我国环境法学基础理论研究应当尽快地从“浅绿”走向“深绿”，才能更好地指导我国环境保护实践，并解决环境保护进程中的一些深层次问题。 20世纪五六十年代“激情燃烧”的环境保护运动，使世人充分认识到环境保护的重要性和紧迫性。人与自然的关系问题成为世人关注的重大问题之一。20世纪八九十年代美国环境正义运动的兴起，使人们意识到环境问题不只是人与自然的关系失调问题，更是人与人之间关系失调的直接结果。环境问题的产生有着深刻的政治经济根源。环境正义概念的出现标志着人类对环境问题成因有了更为深入的认识，标志着人类环境保护观上的一次重大转折。环境保护观念上的转变必将对我国环境法学研究产生深远影响。 　　 　　一、美国环境正义运动的产生与 发展 　　 　　1982年，美国北卡罗来纳州沃伦县（Warren Country，North Carolina）居民，在联合基督教会的支持下举行游行示威，抗议在阿夫顿社区附近建造多氯联苯废物填埋场。包括哥伦比亚特区议员沃特·E·方特罗伊（Walter E. Fauntroy）等人在内的500多名示威者，由于试图阻止填埋场的施工而遭到逮捕。这次沃伦抗议不仅第一次将种族、贫困与 工业 废物的环境后果联系到一起，而且在社会上引起强烈反响，并促发了美国国内一系列有色人种以及穷人的类似行动。“沃伦抗议”正式拉开了美国环境正义运动的序幕。 　　 　　“沃沦抗议”之后，许多关注少数民族社区问题的专业或非专业机构人士进行了广泛深入的调查，并披露了许多鲜为人知的资料与事实。1983年，美国审计总署的一项研究表明，美国南方一些州的黑人虽然人口比例仅占到20%，但全州却有四分之三的工业有毒废料填埋场设在黑人社区附近。 [1] [1] 1987年，美国联合基督教会种族正义委员会(united church of Christ commission for racial justice)在一份题为《有毒废弃物与种族》的研究报告中指出：美国境内的少数民族社区长期以来不成比例地被选为有毒废弃物的最终处理地点。 [2] [2]这份报告立刻震惊了少数民族社区及许多环境学者与环保运动者，随之而起的是更多的有关有色人种与环境污染相关关系的研究结果的出现，以及更多的地方性抗议事件。这些研究成果所揭示的种族因素很难不使人把它与环境政策制定者的种族偏见联系起来，因此，有人把它称作“环境种族主义”（environmental racism）。 　　 　　1991年10月27日，在联合基督教会种族正义委员会的资助下，第一次全国有色人种环境峰会（People of Color Environmental Leadership Summit）在华盛顿召开。有300多个代表团参加了会议。经过激烈的辩论，代表们达成了协议，一致同意用17条“环境正义原则”作为他们行动的宗旨，并正式宣告了“环境正义”者们与主流环境保护主义者们不同的立场。 　　 　　作为对美国环境正义运动一种响应，环境保护署开始与环境正义的倡导者进行对话。1990年7月，美国联邦环境保护署设立了环境公平工作组。1992年7月，工作组颁布了题为《环境公平：为所有社区减少风险》的报告。1992年12月，环保署设立环境公平办公室（这个办公室后被改名为环境正义办公室）。［3］由草根环境保护团体发起的环境正义运动，终于使实现环境正义成为美国联邦政府一项重要的工作内容。 　　 　　二、美国环境正义运动的基本思想以及环境保护观念的转变 　　 　　美国环境正义运动的兴起，标志着一种新环境观的出现。虽然学者们对“环境正义”的理解不尽相同，但是关于环境正义核心内涵的诠释却基本一致。1991年第一次全美有色人种环境峰会所提出的17条“环境正义原则”是有一定代表性的观点。这17条环境正义原则是： [4] [4]（1）环境正义确认地球之母的神圣性，生态调和，物种间的互赖性以及他们免于遭到生态摧残的自由。（2）环境正义要求公共政策是基于所有人种的相互尊重与正义而制订，去除任何形式的歧视与偏见。（3）环境正义要求我们基于人类与其它生物赖以维生的地球永续性之考量，以伦理的、平衡的以及负责的态度使用土地及可再生资源。（4）环境正义呼吁普遍保障人们免于受核子试爆及采取、制造、和弃置有毒废弃物与毒品之威胁；这些威胁侵犯了人们对于