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子部 ——考证之学 姓名：郑活锋 专业：明清史 学号：161419 考证，又称考据。它的具体途径一般是广集资料，鉴别真伪，究明正诂，分类归纳，以求得对正确解释历史问题的史料依据。考证之学跟目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释之学有密切的关联。它们离不开考证的方法，但不通过這些学问，也难以做到取材博、用材精、训释正、类例明，从而有正确的考据。 唐及唐以前 《白虎通义》 又名《白虎通德论》、《白虎通》，一般认为是东汉班固著，今传本有十卷。 汉章帝建初四年（79），统治阶级为加强思想统治，统一对儒家经典的解释，仿西汉宣帝甘露年间召开石渠阁会议之例，于白虎观集天下名儒，讨论五经异同，章帝亲临裁决。此书即当时会议记录的结集。 此书所探讨的经学问题，涉及到古代中国社会的政治生活、人伦日常等有关制度规范的方方面面，因此此书其实是汉代今文经学的结晶，是研究汉代今文经学的必备书籍。 这本书较好的版本是《抱经堂丛书》中清代卢文弨的校本，注释可以参考收录于王先谦的《续皇清经解》中陈立的12卷本的《白虎通义疏证》（附《阙文》一卷） 《独断》 东汉蔡邕撰，共二卷 《独断》始见于《后汉书·蔡邕传》，唐代《日本国见在书目》杂家类著录《独断》一卷。 宋代晁公武《郡斋读书志》卷四经解类著录：“蔡邕《独断》二卷。右汉左中郎将蔡邕纂。杂记自古国家制度及汉朝故事，王莽无发，盖见于此。”陈振孙《直斋书录解题》卷六礼注类著录：“《独断》二卷，汉议郎陈留蔡邕伯喈撰。记汉世制度、礼文、车服及诸帝世次，而兼及前代礼乐。”由此可见，《独断》的内容多研究汉代的制度，研究秦汉史实可参考此书。 今传本二卷，有《四部丛刊三编》影印明弘治刻本 《风俗通义》 又名《风俗通》东汉应劭撰，三十卷，现存十卷 著者应劭是东汉后期的著名学者，《后汉书》有他的传。他著《风俗通义》力图起到齐风俗、明义理、正人心的作用。 《风俗通义》原书三十一卷，包括《录》一卷，《隋书·经籍志》著录于子部杂家类。新、旧唐书也都有著录，所记卷数都是三十卷。至宋代，在《郡斋读书志》和《直斋书录解题》都著录本书为十卷。现存十卷分别是：皇霸，正失，愆礼，过誉，十反，声音，穷通，祀典，怪神，山泽。 其书以记述历代风俗礼仪为中心，上至考察古代历史，下至评论时人流品，旁及音乐、地理、怪异传闻等，对考证汉代社会习俗有一定的作用。 其书以记述历代风俗礼仪为中心，上至考察古代历史，下至评论时人流品，旁及音乐、地理、怪异传闻等，对考证汉代社会习俗有一定的作用。 旧本有《四部丛刊》影印元大德刻本，今人有王利器的《风俗通义校注》，1981年中华书局本 《封氏闻见记》 唐封演撰，五卷，《新唐书·艺文志》著录《封氏闻见记》五卷，入杂传记类。《郡斋读书志》和《直斋书录解题》均入小说家类。 此书是唐人笔记中历来颇受推崇之精品，内容丰富，涉及人物言行、典章制度、语言典籍、古籍掌故诸多方面。考述该洽，论辩详明。他所记述的内容多为亲见，而且很多不见于两《唐书》等史书中，是研究唐代文化的重要参考。 较好的版本是中华书局1958年出版的赵贞信《封氏闻见记校注》，此书是在前人辑佚，校勘的基础上整理出的一个简明可读的标点本。 宋明人考证 《梦溪笔谈》 北宋沈括（1031-1095）撰，今传本二十六卷，另有《补笔谈》二卷，《续笔谈》一卷 此书是北宋的学者沈括在他晚年寓居润州（今江苏省镇江市）梦溪园时所著的一部笔记，这部书成书在宋哲宗元祐年代，全书二十六卷，分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七个门类，内容比较广泛。沈括在《自序》中说道：“予退处林下，深居绝过从。思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日。所与谈者，唯笔砚而已。谓之《笔谈》。