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明清时期绅士阶层在宗族保障中的作用探析 张占力 (山东师范大学历史文化与社会发展学院，山东济南 250014 ) 摘要:明清时期，常族保障在传统社会替代社会保障，成为人们生活的最重要的保障机制，在保障族人的生活上 发挥了很爱类的作用.绅士是暴层社会上处于特殊地位的阶级，是沟通宗族与地方政权的桥梁.同时在族田的建 置上，家法族规的制定上，宗族保障的实际执行土，绅士都发挥着特殊的作用，有希特殊的地位，但是由于其自 身阶级局限性，在发挥宗族保障作用的同时，绅士阶层也阻碍了社会保障的发展. 关键询:明清;宗族保障;绅士阶层 中团分离号: K06 文献标识码:A 文章蝙号: 1008叫7540 (2010) 01-0103-003 …、绅士与攘攘 对话[3J (P69) .成为陶通普通族众与村蔼与很少接触的外在 世界的纽带。旦时人都认为: u族正以贵资为主，先进士，次 明清社会是由几百万个农村聚合阳成的社会，数以 举赏生监，费问则长长，长问则序齿飞[4J 这也说明了当时族 万计的农民不能读书识字，余赖乎士绅的领导，村长恩甲的 督促，他们才会按照规定纳税服役.(IJ (p230-23 1)同时，在宗 正即为绅士..9?:少绅士优先的观念深入民心。 族祭祀上，绅士也享有特权。在家族或宗族祭祀的重大典礼 在明确时期，京族构成了国家和人民之间得天独厚的 中继站. (Sj(P306) 而绅士由于对文化和教育的占有，使其在 上，往往都是有具有身份和地位的绅士去主持，他们都受到 族人的特别推崇，布蜡宗族在罢更明确规定各种一年…度的祭 政治、经济、文化上形成了一种权威，使他们在乡村社会盟 祀必须由街身份的绅士主持。又因为绅士多是有学识之士， 集教化、祭祀、宗族内部管理、来族外部沟通等…切社会权 他们也往往成为一她的教育文化的传播者，宣传封建礼仪， 力和责任于一体，而宗族也成为以士绅为首的组织.(6J 对族人教化，教育族内子弟等。 工、绅士是族产的虫耍捐置者 要实行宗族保障，必须有一定的物质基础和经济力量， 绅士在宗族内的特权和优待在很多方国都得到了体现， 在绅士入家谱时，会在他名字的下面桂释明白，使后世子 总称为族产。所谓族产，即宗族集体所有的财产，钮括土地、 孙有所考究，以镜暮之飞[2J 祭祀的时候可以站在前列，祭 山场、祠堂、仓库、桥攘，水利设施、工商组督等，其中最 基本的是族团。[7](阳4) 常建华先生将族田分为1í类，即祭固 祀完毕如果合族聚餐时可以一二人一桌，以示尊崇，如果不 聚餐而是分昨(说文:祭祀用的肉)的话，可以分的多些， 和祠惠，义朋和义庄，义学回产和电舍，义电、义仓和义家 以及其他。除祭田和柯墓外，都是和宗族保障有关系的，而 甚至比族正的还多。可见，对族内绅士的待遇是多么优 且即便是祭朋，如有结余，亦会用于瞻族上， 厚. 族团作为一种联黯睦族的手段和助贫济阔的藤静模式， 绅士在宗族的地忧，离不开对绅士和族正的讨论.族 作为京族保障的最重要的经讲基础，始设于宋范仲淹时， 正是一族的首领这是不富而喻的。但是在明清时期，览 当族正手ttB大都是绅士，绅权和族权在乡土社会中就含一 发展到明清时期，日受到会嗣广大地区不同阶级和阶层人士