朱熹的生平与学说.pptVIP

朱熹的生平 与学说 人物简介 朱熹【公元1130-1200年，字元 晦，号晦庵，祖籍婺源【今江西婺源县】，南宋时期理学思想的集大成者，又是南宋时期最著名的教育家。 人生经历 年少立志 评价 朱熹是继孔子、孟子、荀子等儒学大师之后在教育理论上和实践上作出重大贡献的教育家，其教育思想有可取之处，亦有流弊，我们应审而辩之。 * 朱熹（公元1130——1200） 人物简介 人生经历 学校教育 教育指导思想 读书方法 评价 年少立志 为官 改佛学圣 退居 授徒讲学 著书立说 晚年 收徒讲学 修建书院 朱熹从小聪颖过人，家教甚严，加之他求知欲极强，10岁左右就日读“圣贤之学”，立下做圣人的宏愿。14岁时，其父病逝，朱熹按父遗愿，从师三位儒学名家。 为官 改佛学圣 22岁时，朱熹被授左迪功郎，泉州同安县主簿 ，24岁赴任后，着手整顿县学,“选邑之秀民充弟子员，访求名士以为表率，日与讲说圣贤修己治人之道”，并在公务之余研究佛学。同安任满后两年，他从理学权威李侗专攻“圣贤言语”，“觉得圣贤言语渐渐有味”，抛弃佛学。 绍兴32年【1162年】，孝宗即位，下诏朝臣进谏，朱熹上述陈事被拒，从此对仕途灰心丧气，退居武夷山寒泉精舍授徒讲学，著书立说。其后15年间，他逐渐形成完整的理学体系，编撰著作20种，主要有《论语要以》、《论语训蒙口义》、《进思录》、《论语集注》、《孟子集注》等。 从1179年起，朱熹曾任职南康，知福建漳州，知湖南潭州，还做过46天的侍讲，主要精力还是在收徒讲学。知南康军时，他修建了白鹿洞书院，直接参与管理和教学，还亲自拟定教规。他在崇安故里建“竹林精舍”。知潭州时，他修复岳麓书院，扩建学舍，求学者曾达数千人之种。1200年，朱熹病逝于建阳。 退居 授徒讲学 著书立说 晚年 收徒讲学 修建书院 朱熹把学校教育分为 小学和大的两个阶段，划分的 依据是人年龄和心理特征 。8 到15岁为小学教育阶段，以后 则是大学教育阶段。他说“古者 初年入小学，只是教之以事， 如礼乐射御书数及孝弟忠信之 事。自十六七入大学，然后教 之以理，如致知、格物及所以 为忠信孝弟者。 学校教育 小学教育阶段， 其任务是培养 “圣贤坯璞”。 大学只须在 此基础上加些 功夫，就可 以成圣贤了。 朱熹还专为儿童教育编写了教材、读物，拟定了儿童的训练的规 程，有编定《童蒙须知》，内有衣服冠履、言语步趋，读书作文…… 立宏远之志，而从微小处着手，这样才易培养儿童良好的行为习 惯和高尚的道德品质。 教育思想 教育指 导思想 教学 内容 教育指导思想 朱熹的整个教育指导思想都强调道德伦理教育。在白鹿洞书院教规中，他明确指出了教育的目的是使“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，又说“圣贤教人，只是要诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已。” 教学内容 教学内容应该有“道德政理之实”，以明“政事之本”，“道德之归”。朱熹把他的理学思想与道德教育紧密地联系在一起，他提出，道德的基本 任务就是“存天理，灭人欲”，他说：“修德之实，在乎去人欲，存天理。”“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理亡，未有天理人欲夹杂者。”他主张学生要“居敬”、“持志”，学生从小立下宏远志向尤为重要，这样才有可能在将来成为圣人，“今之朋友，因有乐闻圣贤之学，而终不能去世俗之陋者，无他，只是志不立尔。学者大要立志，才学，便要做圣人是也。”这或许也是她的写照。 读书方法 循序渐进 熟读精思 虚心涵泳 切己体察 着紧用力 居敬持志 循序渐进 循序而有常地读书，自然有很大的成就。朱熹说。“读书，只凭逐段仔细看，积累去，则一生读多少书。” 熟读精思 朱熹认为，只有“熟读”，“精思”，读书才有效果，所谓“读书千遍，其义自见”，“看文字……须看透：击其首则尾应，方始是。” 虚心涵泳 朱熹说：“看文字须是虚心。莫先立己意，少刻多错了。……虚心，方能得圣贤意。 ……虚心则见道理明。” 切己体察 朱熹认为：“读一句书，须体察这句，我 将来甚处用得。”“学者当以圣贤言反求 诸身，一一体擦。”“读 书，不可只专就 纸上求理义须反来就自家身上推究。” 着紧用力 朱熹说：“为学极要求把篙处着力。 为学正如上水船，方平稳处，尽行不妨。及到滩脊激流之中，舟人来这上一篙，不可放缓。 居敬持志 对待读书要严谨，认真，要有目的，有志向。 *