家中过会中国民众信仰的生活化特质.PDFVIP

家中过会: 中国民众信仰的生活化特质* 文 岳永逸 [ / ] 内容提要 华北梨区的 家中过会 是在家居空间中围绕特定 神神 定期举行的庙会 通过对 家中过会 的 [ ] “ ” “ ” 。 “ ” 香道的得神 日常生活的失衡 仙家堂 灵验的看香等因素的民族志研究 本文不同程度地回应学界关于中 、 、 、 , 国民众信仰认知的神 鬼 人等经典范式以及在西方话语体系下的中国民众信仰研究 并试图说明 集中体 、 、 , , 现中国民众信仰的乡村庙会不仅是非常态的狂欢 更是日常生活的延续 家中过会 也成为梨区庙会的 , ,“ ” 息壤 “ ”。 : , , AbstractInLiDistrictofNorthernChina templefestivalsareregularlyheldathome wheretributeispaidtoa , certainmagiciandeityoratthealtarofasacredanimalcombinedwithallegedlyefficaciousincenseburning.A studyofthesehome-conductedritualslendsupporttotheopinionthatvillagetemplefestivalinChinesepopular religionisnotjustanexpressionofreligiousecstasy, “ butmoreanextensionofdailylife. Templefestivalat ” home hasbecomeahouseholdsanctuminLiDistrict. 督教 天主教等西方制度性宗教为标准 参照,归 一 东方主义 式的中国民众信仰 、 、 、“ ” 纳出中国民众宗教与制度性宗教相对的 弥散性 “ ” 特征 该研究在中 西学界产生广泛影响,直到今 长期以来 本土民众信仰一直都在迷信 。 、 , (su- 天还被人尊称为近世以来研究中国宗教的 圣经 )与宗教( )之间徘徊 游弋( “ ” perstition religion 、 Ne- (范丽珠, )。作为经典研究,此认知长期影响 有着贬义和负面价值评判的 迷 2007 , )。 “ dostup 2001 信 几乎在整个二十世纪成为本土民众信仰的代 着外人和我们自己对中国