群众创造的经验与问题——以《穷人乐》方向为案例.PDFVIP

“群众创造”的经验与问题 ——以“《穷人乐》方向”为案例 程凯 内容要 1944 年 12 月晋察冀边区第二届群英会上，来自阜平县高街村的村剧团演出了以本村史 为素材的十四场话剧《穷人乐》，引起轰动。随后晋察冀中央局发布《关于阜平高街村剧团 创作的穷人乐 的决定》，指出其创作经验的要点在于：真人演真事，把创造过程和演出过 程相结合；表现本村群众斗争生活，为本村群众服务。“实为我们发展群众文艺运动的新方 向和新方法”。“《穷人乐》方向”的出随即引发了在根据地农村剧团中自编自演“翻身戏” 的热潮。 不过，还原《穷人乐》的创作过程会发现《穷人乐》的产生并非群众自己演自己那么 单纯。几度加工创作的过程中，“抗敌剧社”的编导均有深度介入。然而这样一种“帮助” 并未成为专业剧团帮助业余剧团的正面例证，被刻意突出的反而是群众自发的政治觉悟与专 业编导“形式主义”倾向的“斗争”。这样一种对群众创造性与自发政治觉悟的刻意张扬与 要求专业人员无条件向群众学习的倾向均须放置在整风运动后推行“群众路线”造成的特殊 状态中理解。从群众参加编演，到群众真人演真事，再到群众独立创作—— 《穷人乐》实际 是处于一个强调群众自身创造性的递进链条中。 对群众创作的推崇带有这一历史阶段特有的激进性。《穷人乐》的成功也综合了多种因 素，如果重构其“事件性”需进一步将一系列历史性因素纳入进来，包括：大生产、整风运 动后确立的以英雄模范为中心的工作方法；高街村群众“翻身”的条件；合作社的枢纽作用； 根据地戏剧运动的特质；《穷人乐》创编过程中的矛盾；“群众创作”的可能性与限度等。 关键词：《穷人乐》方向 农村剧团 抗敌剧社 翻身戏 群众路线 1944 年 12 月在晋察冀边区第二届群英会上，来自阜平县高街村的村剧团演出了以本村 史为素材的十四场话剧《穷人乐》，引起轰动。随后晋察冀中央局发布《关于阜平高街村剧 团创作的穷人乐 的决定》，指出该剧反映了边区群众的翻身过程，“歌颂了群众的英雄主 1 义”，是“我们执行毛主席所指示的文艺为工农兵服务的新成就” 。决定中概括《穷人乐》 创作经验的要点在于：真人演真事，把创造过程和演出过程相结合；表现本村群众斗争生活， 为本村群众服务。“实为我们发展群众文艺运动的新方向和新方法”。并进一步要求：“各个 乡村、连队、工厂、机关、学校，都应沿着这个方向，采用这种方法，根据本单位的具体情 况，开展本单位的文艺运动。”该决定刊发于《晋察冀日报》时还配以长篇社论《沿着穷 人乐 的方向发展群众文艺运动》，具体介绍其创作经验与教训。“《穷人乐》方向”的出 2 随即引发了在根据地农村剧团中自编自演“翻身戏”的热潮 ，并进而扩大为一系列“兵演 兵，工演工”的实践。可以说，经由“《穷人乐》方向”的出，鼓励、发动群众自编自演 成为四十年代中后期解放区群众文艺运动中的一个基本模式。 不过，还原《穷人乐》的创作过程和产生机制会发现《穷人乐》的产生并非群众自己 演自己那么单纯。从选择典型到几度加工创作的过程中，区委和区宣传部人员，“抗敌剧社” 的导演编剧均有深度介入。然而这样一种“帮助”并未按照惯常轨迹成为专业剧团帮助业余 剧团的正面例证，在经验总结中被刻意突出的反而是群众自发的政治觉悟与专业编导“形式 主义”倾向的“斗争”。这样一种对群众创造性与自发政治觉悟的刻意张扬与要求专业人员 无条件向群众学习的倾向均须放置在整风运动后推行“群众路线”造成的某种特殊状态中理 解。事实上，在《穷人乐》之前，新闻报道剧《李殿冰》因其“群众内容，群众参加写作， 3 群众参加导演”一度被树立为“为工农兵服务”的样板 。在《穷人乐》之后，护持寺翻身 剧团的创作因“突破了《穷人乐》真人演真事的框子”，发展到编演外村群众生活与斗争， 4 构成“《穷人乐》方向”的新阶段 。换句话说，从群众参加编演，到群众真人演真事，再到 群众独立创作—— 《穷人乐》实际是处于一个强调群众自身创