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女人,诗人,女诗人 　　摘要:艾米?洛威尔(1874―1925)是美国20世纪初颇具影响力的女诗人和意象派诗歌运动的领袖之一,《姐妹》是她反映她女性主义思想的著名诗篇。本文试图从女性主义的角度解读该诗,逐层剖析诗人在寻求“姐妹”的支持的过程中的欣慰与无奈,并与女诗人的真实境遇对照,从而揭示出她寻求心灵慰藉与指引终不得的真正原因。 　　关键词:艾米?洛威尔;姐妹;女性主义 　　 　　艾米?洛威尔(Amy Lowell, 1874―1925)成名于20世纪初英美诗坛,作为意象派诗歌运动的领袖之一为大家知晓。她一生中共创作了650多首诗,生前因为“创造了一个令人激动的时期,使在这十年里献身艺术的人和即将开始他们艺术生涯的人都受益匪浅”而享有盛誉。但因其女性身份,在她去世后,她的诗歌一直被代表主流意识形态和男性权威的评论界所忽视,直到70年代,随着妇女解放运动的兴起,她的诗歌才再次得到关注。《姐妹》是她晚年写下的著名诗篇,表达了她在寻求自我的路途中的跌跌撞撞,想要一个明确的角色定位,但寻寻觅觅,依然痛苦,迷茫。本文试图从女性主义的角度解读该诗,逐层剖析诗人在寻求“姐妹”的支持的过程中的欣慰与无奈,并与女诗人的真实境遇对照,从而揭示出她寻求心灵慰藉与指引终不得的真正原因。 　　一 　　《姐妹》描述了诗人由于对自我的角色定位缺乏自信,企图寻求权威来证明自己,去寻找那久远的精神亲戚,知音,她的姐妹从萨福,到勃朗宁夫人,再到迪金森。她追溯了自己的妇女文学传统,所以与毋庸置疑的现代男诗人谱系相比,艾米?洛威尔的《姐妹》实在是一个勇敢的尝试。分析该诗,可发现她困惑的真正原因是在男权社会里,女性是一个没有自己声音的群体,她们无法言说又羞于言说,在男性叙事的既有模式里,她们慢慢地失去里自我,自我角色混乱,不知道该怎样在做个女人和做个诗人之间找到一个平衡: 　　首先,她对自己作为一个女人的身份感到混乱。她最先找到了萨福,这个在情感上和她最亲近的人,同样是女同性恋者,有着一样的孤独,叛逆和激情,但是女同性恋者的身份把她排除在了男人和女人之外,她既不能像个男人那样去战斗,挥洒她的智慧,走出一条属于自己的独创的路,即使走出了,也不被主流社会所接受,她也没法像个女人那样,做个贤妻良母,她所能做的只是像萨福那样,做个情人,写情诗,“把冲动的情绪像鲜亮的气球一样放飞于清晨的天空”。然后,她来到了勃朗宁夫人的温坡街上的紧闭着门的房间,对勃朗宁夫人,她一直同情并蔑视着,同样系出名门,“她的心被困在僵死的传统中”,为种种模式所束缚,尽管她一直试图逃脱种种的角色限制,勇敢走自己的路,但是她依然对自己所欠缺的妻性和母性无法释怀,“对很多妇女来说,要在做母亲和一种有创造性的职业二者中选择需要痛苦的斗争。”其实她一直在逃避的就是她想要找寻的:既能产诗,又能产子。所以她在同情勃朗宁夫人的同时也在思考着自己的处境,有时候,生活就是一个悖论。最后,她和迪金森邂逅在她的花园,这个不孕,没有女人味,头脑发达的老处女也许会给她一些欣慰,这个把一生都交付给诗歌与形而上学的女人,这个“把女人味篷在大树枝上,和星星打了很久很久的球”的女人,这个即使“一件衣服被挂在树上,最后竟没有任何欲望把它拿下来”的女人,这个即使“痛苦,饥饿”,也要在白纸上写出诗篇的女人,她可以欺骗自己“赢了”,但是她完全丢失了作为女人的身份的事实并不是诗人期待的结局。安娜?菲尔斯在《女性也需要梦想》中写道:“女人的真正问题并不是支配,而是她们害怕被人认为缺乏性别特征,特别是当她们从辅助性的女性角色转向一个拥有权威的角色时,更怕自己的女性特征受到损害。”所以她依然彷徨,她的姐妹并未能给她指出一条康庄大道,她只能告别她们,告别她们的时代,因为否定了她们,她才能找到她自己,勇敢地,自信地,做一个自己时代的叛逆者。 　　其次,她对自己作为一个诗人的身份感到混乱。她曾调侃自己:“上帝使我成为一个商人,而我自己使自己成为一名诗人。”虽然在很小的时候显示出其文学才华,但直到中年才真正出版了自己的第一本诗集。青年时代,她像萨福一样过着自由,闲暇,宁静的日子,深受济慈的影响,写出了大量的抒情诗歌,第一本诗集《彩色玻璃的房屋》就是一本浪漫歌集,她的抒情诗温婉典雅,真情率性,大都为情人而作,但她不想仅仅是个情人,她想要和那些男人们一争高下,相信自己也能像他们一样写出华美诗篇,于是到了中年以后,她不仅仅写抒情诗,也写叙事诗,传记和评论,写下了《批评的寓言》和《济慈传》等优秀作品。像勃朗宁夫人一样,她也是到了中年才遇到了一生中的挚爱,事业到达顶峰,但她只有勃朗宁夫人的才智却没有她一样细腻的情感。在她那个时代,一个女人做个好妻子,好母亲才是女人一生的事业。在提到勃朗宁夫人的时候,艾米的心情是复杂的,勃朗宁夫人不仅能写出英国文学史上不可省