海城高桥社会调查.docVIP

辽宁省海城市海城高跷继承发展创新状况的调查 东北文化向来以豪迈、大线条、大幅度为主要特点，高跷即为其中的典型，高跷最初名为秧歌，后来有高跷之说，它以其灵活变换的动作一直盛行流传到今天。“秧歌”源于“阳歌”。而秧歌的发展过程经历了三个阶段：即从伴随劳动生活的小曲到独立的民间歌舞演唱，再到小戏过渡，到了近代秧歌，有下里巴人观赏的节目变成了健身娱乐的活动。在矛盾不断的现实生活中，平衡心理是人们的需求，秧歌正好为人们提供了舞台。 调查对象：海城高跷 时 间：1月9日—2月26日 地 点：辽宁省海城市 方 式：网络问卷调查，访问当地档案馆、文化馆 海城高跷的历史溯源 辽南高跷秧歌是一种集舞蹈、音乐、戏剧、杂技为一体，综合的、立体的、自发性的、为广大人民群众所喜闻乐见的民族艺术，其表演题材多为大家广为熟知的戏曲和神话故事。辽南高跷秧歌根植于群众，来源于生活，且源远流长，经久不衰，无论是逢年过节、集会庆典，还是广场演出、祭神祈福，都有高跷秧歌在尽展风姿。在辽南高跷家族中最有代表性的当属海城高跷秧歌。 早期的辽南高跷动作及表演形式比较简单。由于山西柳腔喇叭戏与其他戏曲进入牛庄秧歌会,使辽南海城高跷秧歌的发展和艺术形式受到了重要的影响。反应了戏曲艺术对民间舞蹈艺术的影响。其结果便是出现了新的舞种。辽南高跷秧歌的一支海城高跷秧歌,它有完整的表演程式,艺人又各自有着不同的表演特点,具有一定的规范,又能充分发挥即兴特点。因此出现了一批批技艺高超的职业和半职业的秧歌艺人。 海城是辽南高跷的发源地，关于海城高跷秧歌最早的文字记载可见于清光绪年间出版的《海城县志》：“清康熙十二年（1673年），牛庄古镇三义庙有高跷、旱船沿街跳舞之表演。”早期秧歌会上的高跷表演只局限于跷上耍刀弄棒，艺人称其为“武跷”，1900年至1930年期间，海城高跷达到了极盛时期。随着时间的推移，海城的民间艺人不断探索，改进了传统高跷的艺术形式和技巧，把中国传统民间戏剧搬到高跷上，逐步形成了海城高跷独特的火爆、欢快的表演风格。 海城高跷形成初期与地方小戏(二人转、喇叭戏)密不可分,而且跷上除扭秧歌外主要表演喇叭戏,但随着时代的进步与发展,这三种艺术形式就各行其路,独立存在了,这也使得喇叭戏的表演从海城高跷中逐渐脱离,仅剩下人物扮相的外在形式了。海城高跷在与二人转、喇叭戏分离后,也逐渐形成了自己较为完整的人物构成体系。 （图为《海城县志》译本） 海城高跷几百年来在几代艺人的努力传承发展沿革至今，特别是建国后，各级专家、学者对海城高跷秧歌特别厚爱，给予帮助挖掘、整理。因为海城高跷是老百姓自己的文化，自娱自乐，有时扭在田间、地头，有时扭在大集、庙会。艺人们冬天扭得一身汗，夏天扭得一身土。但他们有的是乐道、爱好和执着。艺人们都说:我们有瘾，鼓乐一响，浑身痒痒。 几辈浪跷人经过不懈的努力，把高跷秧歌编排成了集舞 蹈、杂技、音乐、小戏于一体的火爆热烈的表演，展示给热情朴 实的家乡人，把一年一年的丰收喜悦展现给憨厚可爱的父老乡亲。春节闹正月人海如潮，扭起来、浪起来，这是纯粹的海城 文化现象，更是海城民间艺术之母。 海城高跷的现状 1987年春节，海城高跷被辽宁省政府派往北京参加龙潭花会大赛，一举夺魁。此后便一发而不可收，90年代又迎来了二十几个国家来中国海城 举办了三届国际民间艺术节，海城高跷秧歌被联合国教联文组织民间艺术组织吸收为会员单位，被教科文组织官员称之为“踩在木棍子上的东方芭蕾”。海城高跷受到鞍山各级组织极大关注，曾以百人队伍6次参加中国鞍山国际旅游节和森林博览会。多次受中央电视台《欢聚一堂》栏目组特邀参加演出，参加央视在厦门举办的元宵晚会。2000年参加在浙江举办的中国电视吉尼斯马拉松踩高跷挑战赛，包揽前三名全部大奖。参加中国南京梅花节、日本北海道第54回冰雪节、南京中华七大古都狂欢在博爱之都大巡游（特邀），参加东北四省在长春 举办的农博会开幕式，参加在黄山举办的第六届国际民间艺术节踩街大巡游，又从南京灵谷桂花节扭到广东江门，参加“华人嘉年华”、中国沈阳首届国际旅游节、文化部“华夏一绝”大赛获了大奖；并以50人的阵容参加中华人民共和国第十届 全运会开幕式和闭幕式（南京）。2005年又从广东长安艺术节转战到广东佛山参加亚洲文化部长论坛暨第七届亚洲艺术 节。2006年成为了首批国家级非物质文化遗产保护项目；同年参加中国沈阳世界园艺博览会历行6个月零7天。参加南京“春牛首”踏青节，参加扬州瘦西湖博览会。参加中国常熟国际民间艺术节。2007年春节再次赴香港参加赛马会庆新春大联欢，并转到延安参加元宵节大秧歌赛会。几次参加中国沈阳韩国周大巡游活动。2007年是海城高跷秧歌更加辉煌的一年，他们再次扭进大雅之堂，从3月至5月三个月4次进央视，参加央视CCTV“欢乐中国行”外国人才艺大赛