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数字和汉语 第五讲 第五节:数字和汉语 1.“十”以下的数字 在中国，“4”发音与“死”接近，于是“4”或带“4”的数字都带上了不吉利 的色彩。如一位著名的棋手一度曾非常怕“4”，曾经有两年的时间逢“4” 就输，几次国内外比赛都是在第四盘棋失利，所以人们说“4”对她不吉利。 1.“十”以下的数字 日本和韩国与中国相似，“4”也不是吉利数。日本的医院没有第四层，也没有4号病房，探访病人也忌讳说到“4”。 韩国的军队忌讳死亡，所以没有第四军、第四师、第四团等。 1.“十”以下的数字 “4”之所以是不吉利的数字，除了语音上的问题外，与字形也有一定的关系。 许慎的《说文解字》对“四”是这样解释的： 四 ……象四分之形。段注：“谓口像四方。八像分也。” 也就是说，“四”含有分别的意思，所以人们加以引申，把它和死亡联系在一起了。 1.“十”以下的数字 “4”在古代是一个吉利的数字，《金瓶梅词话》中就有这样的记载： （西门庆）一面分付来兴儿拿银子，早往糖饼铺，早定下蒸酥点心，多用大方盘，要用四盘蒸饼，……，买四盘鲜果，……，四盘羹肴……，四个金宝石戒指儿。 古人送的礼物全是四个，说明“四”是一个吉祥数。 1.“十”以下的数字 实际上，现代日常生活中，有时人们还是很看重“四”的，刘心武的《钟鼓楼》中有这样的文字： 请到的大师傅据说曾在同和居掌过红案，他今天弄出来的“四四到底”（十六个菜），肯定谁也挑不出碴儿来！ 1.“十”以下的数字 中国人崇尚偶数，6是一个非常吉利的数字，这一点与西方相反。 秦代以后，很多事物都用“6”这个数字来概括：六部儒家经典称“六艺”，诸子中最有名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称“六家”，周代兵书现存六卷称“六韬”（tāo)，也称“六略”，汉代有“六言诗”。周代政区分“六乡”，官职设“六府”，汉代官职有“六曹”，隋代有“六部”，皇后的寝宫称“六宫”。朝廷的军队称“六军”或“六师”等等。 1.“十”以下的数字 古历以天干与地支配合用来纪年，六十年为一周期，称“六十甲子”；天地四方合称“六合”或“六幽”，连妇女怀孕也称身怀“六甲”。 后来，人们又把它与“顺利”联系在一起了。 年轻人结婚的时候，喜欢选择带“6”的日子，像“6日”、“16日”、“26日”，象征着万事如意，一切顺利。如果阴历和阳历都是有“6”的日子，比如说阳历是六月六日，阳历是五月六号，那就大吉大利了。 1.“十”以下的数字 结婚如此，其他事情也是如此。1993年10月25日的《北京晚报》有一篇《六六大顺》的文章，报道的是中国著名棋手谢军比赛获得冠军的情况，内容如下： 赛前几天，中国代表团内洋溢着欢乐的气氛。大家好像商量好了似的，当着谢军的面谁也不谈“棋”，为的是不给她增加压力，而坐在一起就海阔天空地侃大天，还真侃出点“道道儿”来。这次中国代表团先期到达的 1.“十”以下的数字 是6个人，大会正好负担6个人的费用，随团来的中国记者也共是6个人，而且饭店又把中国人都安排住在了六层楼。最妙的是23日晚上大家都到中国餐馆吃饭，一结账，凑巧正是666法郎。这些一归纳，大家不禁风趣地说，预兆不错，这正合了中国人的“六六大顺”！ 1.“十”以下的数字 “8”在古代是一个不好的数字。许慎在解释八的字形时，认为有分别义： 八 别也。象分别相被之形。 段注：“今江浙俗语，以物与人谓之八。与人则分别也。” 1.“十”以下的数字 “八”的“分别”义至今仍然影响着一些民俗。河北一带的老人到了逢“八”的岁数时，不愿说出自己的真实岁数，因为他们害怕在这期间有与世人分别的可能。 江西宜春的老人也忌“八”，尤其是忌讳别人送有数字“八”的礼物。河南、湖南、福建等地有“七不出，八不归”的说法。 1.“十”以下的数字 改革开放以后，随着经济的发展，原来并不受青睐的“8”越来越走红，大有独领风骚之势。这是因为在广东话里“8”和“发”发音相近，因此“8”就意味着“发”，意味着发财。改革开放初期，在改革开放中领先一步的广东人在人们心目中地位很高，广东的阔佬漫步于各大城市，自然也把“8是发财”的说法带到了大江南北。 1.“十”以下的数字 正因为“8”有着如此美妙、吉祥的含义，人们自然不会放过带有“8”、“18”、“28”这样的“黄道吉日”，尤其是生意人。1993年许多公司纷纷成立，但不论大小，大都会选择带有“8”的日子开张。据说有一段时间，每逢8号、18号、28号，上海的报纸都要比平时扩大一两倍的篇幅，刊登开业贺喜的广告。 1.“十”以下的数字 更让人称绝的是，有的