粤教版《唐宋散文选读》第17课《原毁》习题及答案.doc

原　　毁 韩　愈 题木居士二首(其一) 韩　愈 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 译文：木居士原本是山中一棵普通老朽的树木，曾遭“火透”(雷殛)，又被“波穿”(雨打水淹)，经磨历劫，不知过了多少岁月，伤痕累累，形状像人。 被迷信的人加以神化，供进神龛，转眼变成堂堂皇皇的“木居士”，于无佛处称尊了。 便有无数迷信的人前来祈祷参拜。 赏析：唐时耒阳(今属湖南)地方有“木居士”庙，贞元末韩愈路过时留题二诗，此为其一。诗是有感于当时的社会现实而发，非一般应景的题咏。诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的名称。作者运用咏物寓言形式，在影射的人与物之间取其相似点，获得了丰富的喜剧效果。前两句交代“木居士”以前的狼狈处境，揭其老底，后两句则写其意外的发迹，前后形成鲜明对照。诗中对“木居士”的刻薄，句句都让人感到是对“求福人”的挖苦，是戳在“木居士”身上，羞在“求福人”脸上。该诗妙处，就在于抓住了“聋俗无知，谄祭非鬼”(《溪诗话》)的陋俗与封建官场中某种典型现象之间的相似点，以咏物寓言方式，取得讽刺鞭挞的效果。 诸葛亮诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：有道德修养的人，是