中国古代科技之迷专题解读作业–2.docVIP

中国古代科技之迷专题解读作业（2） 思考题1.何为六代之乐？中国古代四大回声建筑各有那些奇特的回声现象？ （一） 从周代开始，我国就已建立了音律史上第一个比较明确的雅乐体系，即郊社、宗庙、宫廷礼仪、乡射及军事典礼等活动的乐舞，最主要的就是所谓的“六代之乐”： 黄帝之乐 —《云门》：奏黄钟，歌大吕，以祀天神； 尧之乐 ——《大威》：奏太蔟，歌应钟，以祭天地； 舜之乐 ——《九韶》：奏姑洗，歌南吕，以祀四望； 禹之乐 ——《大夏》：奏蕤宾，歌函钟，以祭山川； 商之乐 ——《大镬》：奏夷则，歌小吕，以享先妣； 周之乐 ——《大武》：奏无射，歌夹钟，以享先祖。 （二）奇特的回声现象 在我国现存的古代建筑中，有闻名于世的四大回声建筑，它们分别是： 山西永济县的莺莺塔（普救蟾声）：砖塔发出蛙鸣回声； 河南三门峡宝轮寺三圣舍利塔（河南蛤蟆塔）：在塔的正前方10—40米的范围内击掌或击石，均能听到类似蛙鸣的回声； 重庆潼南大佛寺的石阶梯（四川石琴）： 位于潼南县西1.5公里的大佛阁右侧25米处，是一条由人工修凿而成的登山石道。由于人行走在上面时，随着脚步声，可以听到悠扬的“琴声”，故而被称之为“石琴”； ④北京天坛的回音壁： 1回音壁——即皇穹宇的围墙 2三音石——由20块石板铺成的南北甬道，从甬道北端向南数，第一块石板为一音石，第二块石板为二音石，第三块石板为三音石，站在第一块石板上击掌，能听到一个回声，站在第二块石板上击掌，能听到二个回声；站在第三块石板上击掌，能听到三个回声。 3圜丘天心石——站在天心石上击掌，能听到三个不同的回声。 4天坛对话石——南北甬道的第十八块石板，一人站在此石板上说话或击掌，则站在距此约36米远的东配殿的东北角（或西配殿的西北角）处的人，虽然见不到说话或击掌的人，但听到的说话声或击掌声就站在配殿附近。 5四音石——从甬道北端向南数的第四块石板，站在这块石板上击掌，能听到四个回声。 它们奇特的回声现象在世界上享有很高的声誉。2. 中国古代建筑物一般都采用那些措施来避免雷击？山西应县木塔没有安装避雷针的主要依据什么？ (一)措施 我国早在战国时期就可能知道雷击是可以避免的，根据古代文献记载，其时已经出现了用大青石建造的“避雷室”。 汉武帝在屋顶设“鸱尾”的防雷方法, 实际上就是在屋脊上按装一些由铜铁所制，状如牛角一样的金属尖端刺向天空的装置。经过长达数千年的变化，所谓“鸱吻”、“鸱尾”或“蚩尾”的外形已有多种。有变为龙形物以铁制龙舌或龙须，龙尾刺向天空的；也有成鸟鹊或雄鸡状；虽然，这些安装在屋脊上的装饰物的外形都不尽相同，但是，它们都有几条铁制尖端物刺向天空，这就是它们共同特点（也有直接用一把剑的）。在中国古代的许多建筑物上，屋顶上都设置有各种动物形状的瓦饰，尤其是那些昂首向上伸舌并涂有一层金属涂料的吻兽（一般都连接有金属条与地相通），实际上已经起到了避雷的作用。 在一些古塔上，它的尖顶通常被涂以一层金属涂料，有的塔顶就是用金属材料制成的。在我国古代的许多高大殿宇的建筑群中，常有所谓的“雷公柱”之类的设置，而这些设置通常是采用一些容易导电的材料直达地下，这实际上就是最原始的“避雷针”。 金章宗在广寒殿两侧建造“镇龙铁杆” (二)依据 由吴寿煌、张荫榕、王秉钧、丁士章等数十位专家组成的“应县木塔避雷机制研究”课题组，经过几年的调查、研究、实地测量和实验室的雷击模拟实验。实验结果和应用静电模型所作的理论计算表明，雷击对于应县木塔是一个小概率事件，终于解开了近千年的木塔避雷之谜：应县木塔的避雷机 制就在于绝缘避雷。 首先，建造木塔塔基的石料是青石板，其导电性能差，接地电阻比较大，其体积电阻率近似为1010 cm，也就是其绝缘性能比较好；而且，用于塔基的夯土层土坯和砖块的绝缘性能也比较好，其体积电阻率近似为106 cm；但是远离塔基处的接地电阻值则比较小。 其次，建造塔身的木料绝缘性能亦比较好，其体积电阻率近似为1013 cm。因此，塔身和塔基形成了一个类似的地下相对高电阻区，在它的周围则形成相对低电阻区，在雷电天气，塔上很难产生大量感应电荷并产生逆流注。这就可以定性地说明，在木塔附近上空形成的雷电，先导通容易向塔的四周放电的那些物体，而不趋向木塔的塔身。因此有雷雨时，雷电只在塔的四周落下，而塔的本身却从未遭受到雷击，据记载，遭雷击最近的地点距木塔只有70米远，但木塔却安然无恙。这并不是因为应县地区的雷电少，据应县气象部门统计，1980年以来，应县的平均年雷电日为41.4天，这在雁北平原来说是比较多的。 再有，在其他条件相同时，木塔的引雷半径R比较小。经专家们用相同尺寸的木塔和铝塔模型作模拟试验，两者之间的比值为1.60:2.64，引雷面积之比为1:2.72。 根