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读书报告——读《老子》 学院：文学学院 年级：级 班级：班 学号： 姓名： 《老子》的“柔弱胜刚强”思想 这学期里，我主要读了《老子》，这部经典之中的经典，对道家的思想有了一些了解。在《老子》的几大处世观点中，我最感兴趣的，也是我受益最大的一个是“柔弱胜刚强”的思想。 谈到“柔弱”，对于没有深入了解老子哲学的人来说，往往可能会误解为“软弱无能”。其实不然，这些只看到了“柔弱”二字的表面含义，没有理解深层本义。柔弱不是软弱无力，柔弱是生命充满活力的体现，是本质强大的体现，符合生的法则。而坚强则是生命力走向衰竭的表现，死亡的象征。 老子“柔弱胜刚强”的思想是基于他对于强与弱两者在客观现实中所表现的不同结果而得出的经验总结，在老子看来： “人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯朽。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。”就是说人活着的时候身体是柔软的，死亡之后躯体则是僵硬的。草木生长之时枝条是柔脆的，死亡之后枝叶则是干枯的。所有有形的东西都是开始于柔弱的状态，当发展到刚强的阶段就已经应该是“名亦既有，夫亦将知止”的时候了。从节气上说，“立春”是春之“柔弱”，尽管春当令，那时实际上还是冬的力量在起主宰作用，但春天的日子还长；“春分”才是春之“刚强”，那个时候才是真正意义上的春天，但那个时候实际上春天的余日已经不多了。就象春之“柔弱”必将胜过冬之“刚强”一样，夏之“柔弱”也必将胜过春之“刚强”。这是四季之道，也是自然天道。　　包括人在内的万物在生命开始的时候总是“柔弱”的，以人来说，连应该最坚硬的骨头在那个时候都是柔软的。随着成长壮大，“柔弱”的成分越来越少，而“坚强”的成分越来越多，这个过程也是逐步向死亡接近的过程。 这是老子透过人和草木的生理现象所揭示的这样的客观规律：柔弱、柔脆皆为生因，坚强、枯槁皆为死因，从生强于死的角度上说明了柔弱胜刚强的现实。　　当然，老子所要揭示的不仅是这些自然现象，所谓透过现象看本质，老子正是要透过这一现象揭示其内在的本质，即坚强与柔弱、死与生的辨证关系。常言说：“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的”，“置之死地而后生”。有的人之所以懦弱，皆因顾及生命，如果不再顾惜生命，而是决心决一死战的时候，人人都会变的坚强无比。 从实际的经验出发，老子得出了上面的看法，即柔弱与刚强，两者是相互依存的关系，可以统一于事物的发展进程之中，也就是说，任何事物在其新生的时候都是柔软和弱小的，事物成长与发展的过程也就是有柔弱转为刚强的过程，并且按照事物发展的规律，最终再由刚强走向死灭。同时，在老子看来，柔弱是胜过刚强的，因为柔弱蕴含着广阔的生命力，具有阔达的发展前景，而与之相反，刚强则是事物走向死灭的前兆，看似刚强，其实已经包含了灭亡的趋势。 柔弱还是一种道德内涵的体现。《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水具有柔弱的特征，最高尚的品德却像水一样，水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利，始终保持平凡。水总是处于大家都厌恶的低洼之处，把汇集在那里的肮脏都包容起来。它具有宽广的胸怀和甘居人下的品德。当它流动遇到阻碍时，会迂回百转继续前进，这就是“曲则全”，一种谦虚宽容的美德。 除“柔弱”这个词外，我们还应该弄清楚的是，老子说的并不是“弱胜强”，而是“柔弱胜刚强”。其关键问题不在弱和强，而在于柔和刚。所谓的“弱”和“强”，只不过是能量的大小，在一般人眼里，能量大的事物和能量小的事物对抗中，是大的赢小的，而在现实中却常会出现相反的情况。这便是老子描述的“柔弱胜刚强”。 我们知道，生活中一切缓冲的举措，都是运用了这个原理。软着陆的说法不是很流行吗？那是典型的柔弱胜刚强。台风袭来，高大的树木很容易就被吹折了，甚至连根拔起了，但小草却不会有这种遭遇，相反它倒在那里迎风起舞，安然无恙，正像俗话说的“齿落而舌长存”，“舌柔在口，齿刚易折”。 在生物圈中存在着环环相扣的食物链，各种生物为了生存而免受淘汰，纷纷显示出自己的生存技巧。蛇是一种最柔软的动物，正因为它的柔软，它可以任意改变自己的形状，以逃避敌人，并自由前行而不受外界环境的阻碍。试想：如果蛇像一跟大木棒一样坚硬，它还能自由前行吗？因此老子认为，人生在世，不可逞强斗胜，而应该柔顺谦虚，有良好的处世修养。这种思想来源于对自然和社会现象的观察和总结。在这里，无论柔弱还是坚强，也无论“生之徒”还是“死之徒”，都是事物变化发展的内在因素在发挥作用，老子的这种思想运用平常的生活中就是希望人们不要处处显露突出，不要时时争强好胜。“以柔克刚”是制服一个大发脾气之人最好的办法，对方愈是发怒，你愈发镇定温和。愈是在紧张的场合，愈应保持头脑