期中作文-幸福在掌心.docVIP

一 议论文结构不足 二 论据不经典，太虚、太窄 （光写残疾人、自己的学习生活、明星等） 三 罗列事例论据，缺少厚重分析 四 主题偏 换个角度想问题 两面性 保持好奇心 空想彼岸 自信决定成功（信念） 相信自己的判断 对彼岸充满期望 跨过困难 要学会尝试新生事物 嫉妒是种坏毛病，合作让世界变得更美好 磨难为我们插上一双无形的翅膀 表面与实际不一样，需深入思考 别让外物蒙蔽你的心 不要想信假象 只有不断发现、创造，才能达到辉煌 静思此岸之美 袁琳 著名的作家三毛曾曰：“年轻的时候，我总想要到河的对岸观望万家灯火，然而长大后我才悄然发现到达彼岸欣赏此岸的风景亦是灯火通明，繁星缱绻。”时光如卵，白云苍狗，当世人此追彼赶地蜂拥至对岸寻觅欢欣与幸福之时，他们已然忘记，此岸之美皆在眼前，睁目即见。其实，当你静下心，以超脱的眼光审视所谓的此岸——眼前所拥有的事物时，你会惊喜地发现，原来你苦苦追寻的尽在此岸。这也正是我们应该珍惜此岸之美的缘由所在。 乱世不遂良人愿，处处枭雄起烽烟。一心入世，报国为民的陶公、刘禹锡、曹操、谢安以及嵇康等仁人义士们遭遇命运的捉弄与时运的摆布，但他们却在洞悉了彼岸之美的同时，留意到此岸尚不入众人眼的风景。陶公超拔洒脱，遁入山林，独览此岸之美；梦得旷达坦荡，笑对人生，于陋室之中轻吟浅唱；曹操、谢安隐于市井，览社稷苍生于胸，伺机出山，享受此岸之闪耀；嵇康鄙薄黑暗，狂放不羁，于此岸谱广陵华章，绝响于千古。尽管战火连绵，风翻雪乱，但在摩肩接踵赶往彼岸的人中，仍有心存睿智、懂得珍惜眼前所拥有的美景的人。这是一件多么值得庆幸的事情啊？ 找不到你自己，何苦留着生命给别人嘲笑？人人都是奇迹，等待在此岸释放。走自己的路的目的仅仅是到达充满虚假繁荣的彼岸吗？你可知更多的物质价值和精神财富都在你所驻足的此岸！ 顾贞观言：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”君不见，残阳秋雨深山寂，纳兰公子长叹息。清代这位卓尔不群的词人纳兰容若因为对其旧爱的难以忘怀，选择无视眼前所拥有的妻子卢氏的温柔体贴。在妻子死后他面对突如其来的变故，难以自拔。他深深地为自己没有珍惜此岸的妻子所给予的关怀而感到愧疚。他拾得一只绿翘，潸然言出“回廊一寸相思地，落月成孤倚”的失魂落寞。面对自己当时一心想至彼岸的无知以及对错失在落英缤纷的此岸停泊的机会的懊丧，他脱下王室的贵胄，洗尽纳兰公子的铅华，却仍旧无法换回“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的深意绵绵。性德为了彼岸的遥不可及的江火流萤而遗弃了此岸的唾手可得的月色浅唱，难道还有比这更可悲的事情吗？ 细细思量，我们又何尝不是那个被人嘲弄的容若呢？我们总是紧握着所谓的信念，一心想要奔驰到远方的彼岸。停靠在此岸的渡口，我们总是企望并且坚信下一次靠岸会赢得更富足的喜悦与慰藉。可是，连此岸之美都难以入己眼，连眼前所拥有的人事都不愿珍惜的人，有谁愿意帮助他们在一切皆为未知的彼岸登陆，有谁愿意许给他们一个流水桃花的彼岸呢？ 还记得那个躺在冰冷生硬的柏油路上名为小悦悦的女孩吗？千万的行尸走肉麻木地走过并且无视这一幕，只有以拾荒为生的奶奶陈阿婆伸出干瘪的手把那已逝的亡灵拥入怀中。陈阿婆伸出援手，珍惜在这个全球变冷的社会几乎不复存在的道德；而过往的行人——现代社会的大多数人却选择抛弃祖先曾百般珍惜，引以为傲的馨德。我们，不珍惜此岸所拥有的东西，拼命游到彼岸的时候，真的会快乐吗？选择不珍惜我们所拥有的宝贵的道德品质，我们一定会在靠岸之时悔之无及。 想象之中的彼岸远不如此岸的真实可见。如果你愿意停下那颗热衷远方的心，珍惜眼前的幸福，那么你一定可以享受此岸的慷慨。 静思此岸立斜阳，彼岸只道是寻常！ 幸福在掌心 张文竞 蜗牛没有蝴蝶轻盈的翅膀，可以飞向天空保护自己；蜗牛没有蚯蚓柔软的身躯，可以钻入泥土保护自己。蜗牛却为自己准备了移动的房屋——它的壳，来保护自己。 在艳羡他人轻盈的翅膀、柔软的身躯时，你为什么只会自卑，只会怨怅，却不为自己制作一个属于自己的壳呢？ 总是想：如果我有一个非凡的家世，有超常的天赋，那么我将多么幸福！总是想：我只有普通甚至贫寒的出身，没有丝毫动人的才干，我终其一生也不能成功，永远不能得到幸福。这会是你走入自我放弃的泥潭。 我们总是认为一切快乐与幸福永远处于遥不可及的对岸，属于那些遥不可及的人。殊不知，正是这个自卑的“认为”剥夺了我们前进的动力，使我们陷入不可自拔的放弃。幸福本来就在我们掌心，只是你被自己蒙蔽了双眼，一次次无视了它的存在。 我喜欢看阳光下的绿树，它不急不躁地翻动硕大的叶片，那绿色蓬勃、激昂，动人心魄。我喜欢蓝天边缘的一抹白云，絮一样北风扯破，又宁静地合拢起来。我们为什么不能像这样从平淡的生活中撷取幸福的红豆呢？我喜欢奔跑时掠过耳旁的风，我喜欢博弈后为胜利与拼搏的喝彩。我们为什么不能像这样