5峰山金龙大王灵应签簿.docVIP

五峰山金龙大王灵应签簿 壬辰本 重建金龙庙记 天水麦积区石佛镇所辖龙池村,古有金龙庙。奉祀高皇太子少保金龙大王谢将军。相传,唐初葫芦河畔穆浴河沟显圣。祥光瑞霭,连日开泰。杨氏家族即供为祖神立庙祭焉。乡人遇灾求之必应。后大坪庄随为庙主共而奉之。噫哉,时殊事异,沧桑湮没旧址。有虔诚之士潜藏金身,幸僻其殒,功德难能可贵。曾有王浩杰、孟金生欲建无果，然众愿未瞑。适逢盛世，政教昌明，百废俱兴。有王进安、王宏福、杨林珍倡始，王怀周、王永亨、李满仓、王发祥等好善尤笃，志同合谋，两村群众集资献工，于丙寅年新修大殿五间三室请原像归坐宝位。辛未腊月彩绘一新。又绣东岳泰山安其东室。当方山神、土地安其西室。神喜人欢，其乐何及。 盖闻，人以神灵，神以人显。丙戌初春，复有杨荣珍、王同德、郭有仓、王金有、李自忠、王震川等人信仰虔心炽诚，又偕同村民，聚金屯材更换屋顶，起脊瓦兽.该庙先后工料折价耗资约九万余元。如今，环宇高耸，斗拱出挑，兽吻高翘，金碧辉煌，焕然一新，峤倚高高山，相揖五峰大坪山，陇水龙绕山麓。此地虽系山村小庙，尚能为三阳增色。神之威灵特平人力，人之护福赖护神佑。工峻之时众望叙文鋕之。 时维二00六年岁在丙戌四月吉日立石 曾为甘肃省文教群英会代表 天水三阳川文化馆馆长 卢浩若顿首书识 五峰山金龙大王庙记 谢绪（？～1276），南宋钱塘县北孝女里（今浙江杭州良渚镇安溪）人。南宋末年广应候谢达之孙，住安溪下溪湾（原名谢家湾），其先祖东晋宰相，堂姑母是南宋末年理宗皇后谢太皇太后，是其堂兄，谢绪是南宋王朝的外戚。 谢绪生性聪慧，慷慨读书而不求进仕，隐居之金龙山（今安溪下溪湾）。德祐二年，二帝北狩，宋亡，谢太皇太后和五岁之小皇帝（恭帝）及皇室宗亲、宫女、太监均被俘押解北上，绪深感国家兴亡匹夫有责，更何况宗室懿戚。他四方奔走，联络抗元，但因大势已去，再难挽回。闻国破君辱，终成绝望，曰：“生不能报国恩，死当诉之上帝”，谢绪整衣北拜，慷慨赴水殉国，在下溪湾投苕溪自尽。史载因“忠愤不舒，壮志未酬，尸体竟逆流而上”。 据《清江浦庙碑》里：“金龙四大王者姓谢氏，兄弟四人纪、纲、统、绪，皆宋末会稽处士。绪最少，初为诸生，隐钱之金龙山。宋亡日夜痛哭，阴结义士图恢复。知势去不可为，遂赴水死。题诗于石：‘立志平生尚未酬，不言心事付东流。沦胥天下凭谁救，一死千年恨不休。’其徒问曰：‘先生之志决矣，他日以为验。’绪曰：‘黄河水逆流，吾报仇日也。’后明太祖与蛮子海牙战于吕梁不利，忽见云中有天将，挥戈驱河逆流，元兵大败。帝夜祷问其姓名，梦儒生素服前谒曰：‘臣谢绪也。愤宋祚移，沉渊而死。上帝怜我忠，命为河伯。今助真人破敌，吾愿毕矣次日封为金龙四大王，以绪居金龙山，葬于 人们崇敬他高尚的气节和情操，在溪北塑像立“金龙四大王”庙。遂称大王庙。清顺治二年（1645年）至光绪五年（1879年）的二百三十五年间，历代皇帝给“金龙四大王”“显佑通济昭灵效顺广利安民惠孚普运护国孚泽绥疆敷仁保康赞翊宣诚灵感辅化襄猷溥靖德庇锡佑国济”共四十四字的封号，实乃罕见之殊荣可见，“金龙四大王”地位之高。 元明以降，晋陕之民北迁，一路尽尝艰辛。分散于各地，主要沿川而居建立村庄。杨姓一族在现在杨家庄定居，此地依山傍水，交通方便，土地肥沃。几代后，人口和经济发展迅速，家大业大，分家难免，摩擦逐增遂分家另立庄社。看守山庄着留于原地。葫芦河几发洪涝，三阳川和秦安多地受灾。金龙大王在五峰山下穆浴河沟显圣，救民于危难之中。杨氏先民在五峰山迎神立庙。五峰山者，杨氏故里有五峰山，因怀念故里故名之。先民言，五峰山出世金龙大王。把金龙大王世代称金龙爷，居住地命名龙子湾，后则叫龙池村。现在夏家湾应为下溪湾。大坪应为大平，太者大也，取太平之意。使金龙大王文化一脉相承，人神如归。 五峰山金龙大王庙几经改建，庙址拆迁。现坐落在龙池村中心。金龙大王忠义参天，有求必应。以归劝世人心平性善为本，又惩恶扬善，得到四方敬重。庙建五间三室，供奉显佑通济金龙大王，东岳天齐仁元圣帝，山神牛王、马王、黄王、水草大王，本方土地。 每年除夕到元宵节，邻近各家每天上敬香火，与神共欢乐，享受丰收的成果。村里请来秦腔班连唱几天。有愿者杀猪献鸡，争相祭祀。三月二十八日，泰山王诞，庙上举办庙会庆贺。四月初一，举行沿山祭祀，俗称闸山。意为封锁五方之病邪，使乡民无病无灾，乡里风调雨顺，安居乐业。九月十七乃是金龙大王诞辰，庙上最用最高礼仪庆贺，请来司公跳神。感谢神恩，并对未来表示祈祷。五峰山“显佑通济”金龙大王，将永远忧国佑民。 由于年代久远，对于金龙大王文化讹传甚多，几不可考。我默愿致力研究。据家父所述，翻阅历史，始有线索，但无定论。后经查阅方志和民间神谱，最终确