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重建关于“中国”的历史论述 从民族国家中拯救历史，还是在历史中理解民族国家？ 引言：“中国”作为问题与作为问题的“中国” 也许，“中国”本来并不是一个问题。 　　在我们的书架上，摆满了各种各样冠以“中国”之名的著作，仅仅以历史论著来说，就有种种中国哲学史、中国经济史、中国社会史、中国文化史等，在我们的课堂里，也有着各式各样以中国为单位的课程，像中国社会、中国经济、中国政治、中国文化等等。通常，这个“中国”从来都不是问题，大家习以为常地在各种论述里面，使用着“中国”这一名词，并把它作为历史与文明的基础单位和论述的基本前提。可是如今，有人却质疑说，有这样一个具有同一性的“中国”吗?这个“中国”是想象的政治共同体，还是一个具有同一性的历史单位?它能够有效涵盖这个曾经包含了各个民族、各朝历史的空间吗?各个区域的差异性能够被简单地划在同一的“中国”里吗?美国学者杜赞奇(Prasenjit Duara)一部很有影响，而且获得大奖的中国学著作，名称就叫《从民族国家中拯救历史》(Rescuing History from the Nation)，一个美国评论者指出，这部著作的诞生背景是因为“中国一直是世界上国族主义情绪高涨和族群关系日趋加剧的地区”，因此不得不正视这一问题及其历史脉络，而这一问题直接挑战的，恰恰就是关于“中国”的历史论述1。这些过去不曾遭遇的质疑，可能使这个天经地义的“中国”