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核心价值观之我见 核心价值观之我见 中华文化博大精深，道德文化源远流长，在传统社会中发挥着举足轻重的重要作用，并逐渐成为人们理解人伦关系的基础和政治生活的合理性。早在商代，人们就提出了“敬德配天”“修德配命”的命题，将道德视为通达天地、获取政治正当性的基本前提。在我国传统文化占据主导地位的儒家更是系统构建了以“仁”为核心的道德价值体系。仁在国家层面表现为“仁政”，意味着以文明的方式实现国家的强盛，将国家置于道德之上，正如孟子所言，“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”。“仁政”强调国家对于人民的道德责任，并且认为热爱百姓、增进百姓的根本利益是国家走向富强的重要前提，在中国传统文化中，民生与国家的强大之间甚至达成了必然性的联系。“仁政”意味着通过道德共识实现国家和谐。儒家围绕“仁”提出了“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，“忠恕之道”力图在仁爱原则的实践中使人们之间建立相互尊重、相互理解的和谐关系。国家层面的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐”，是对传统国家价值观的高度凝练，充分展示了以“仁”为核心的传统政治道德的深刻内涵。 在社会层面，社会主义核心价值观是我国传统社会治理观念的结晶。我国传统社会推崇“仁”“礼”结合统一的伦理模式。仁是道德本质，礼是外在规范，两者并举才能达到理想的社会状态。“仁”“礼”结合的社会伦理模式提倡基于道德自觉的自由，孔子认为社会生活之所以混乱，是因为人们心中仁爱的缺失，只有当人们怀有仁爱之心，才会自觉地遵守社会规范，符合“礼”的要求。正义是传统社会道德的重要内容，基于“仁”“礼”的正义包括两个方面：一是作为参与社会事务道德资格的正义，如孔子所言“政者，正也”；二是社会规则的正义，如荀子所言“故公平者，职之衡也；中和者，听之绳也”。传统社会伦理模式赋予人们以道德平等，道德平等为社会平等提供了重要依据。传统社会伦理模式凸显了德治与法治的有机统一。“自由、平等、公正、法治”价值观无疑是对上述中国传统社会道德价值的浓缩与继承，传递了我国传统社会伦理模式所承载的仁爱精神。 在个人层面，“爱国、敬业、诚信、友善”价值观是对我国传统理想道德人格的现代表达。在我国传统文化中，“君子”代表了人格的完美状态，而要成为君子，就必须修身以具仁德。对于个人而言，在不同的领域、不同的社会角色中，“仁”显现出不同的意义，孝、恭、宽、信、敏、惠、忠、敬都是对于“仁”的具体表述。这些分属不同范畴的价值观念是“爱国、敬业、诚信、友善”的直接，而后者则是对于前者的深度概括。 社会主义核心价值观不是无本之木、无水之源，而是在我国传统文化的沃土中萌发、形成的。或者说，核心价值观作为道德，本身就是中华文化之传统。 6 create a good atmosphere for education, and to promote the all-round development of students, to establish a scientific moral education full of vigor the For long-term mechanism.Two, the goal of moral education:To guide the students to form the correct world outlook, outlook on life, values, to cultivate students unity and mutual assistance, honest and trustworthy, law-abiding, good quality, hard work, set a good XX students ideological quality, psychological quality and image quality. The formation of excellent moral education curriculum system and management system, the construction of school. The society, family moral education network, to achieve full member education, environment education, education service people, educating people. Traditional moral education initiativesThree, the routine work of moral education