服装设计师论文形象设计师论文：试论服装设计的三大艺术.docVIP

服装设计师论文形象设计师论文： 试论服装设计的三大艺术 摘 要：服装设计的艺术，就其塑造表现而言，主要体现在通过捕捉灵感和寻找思路，并运用一定的方法和形式来实施或完成的艺术。本文论述服装设计的三大艺术：服装设计的构思突出艺术；服装设计的主题运用艺术；服装设计的方法创新艺术。 关键词： 服装设计 塑造表现 三大艺术 伴随着20多年来我国服装业的振兴和发展，立足于高等院校的服装设计专业的教学也逐渐成熟和完善起来，成为培养服装设计专业人才的重要环节。我从事服装设计专业教学工作多年，现结合教学实践，对服装设计的三大艺术作论述，以求教于同仁。 服装设计的艺术，就其塑造表现而言，主要体现在通过捕捉灵感和寻找思路，并运用一定的方法和形式来实施或完成的艺术。它一般包括服装设计的构思突出艺术、服装设计主题运用艺术和服装设计的方法创新艺术等方面的艺术。 一、服装设计的构思突出艺术大自然和社会的各种物象形态是我们进行服装设计构思的源泉。我们的服装设计的构思就是在通过对大自然和各种物象形态的细微、深入的观察后，进行独特的思考，有了深刻的领悟，并产生了情感引申而形成的。服装设计的构思突出艺术，主要是根据人们具体穿着的表现要求，在服装素材的搜集、服装设计灵感的获取和服装设计理念的提炼深化等方面突出地体现出来。 （一）服装设计构思的素材搜集艺术 在进行服装设计的构思时，搜集素材的主要目的在于为设计构思提供某种感性的认识和灵感的启迪。服装设计素材搜集的艺术，表现在通过直接或间接的方式，从形色各异的大自然与人为的造物形态中来搜集素材，以获得生动感受，从而开阔设计的思路。 1.直接搜集服装设计构思素材 设计者通过游览、采风和观赏等途径直接获得服装设计的素材，能更容易得到真切鲜活的感受，从而引发构思的灵感，启发构思的情怀。 2.间接搜集服装设计构思素材 设计者依靠电视影像、书籍杂志（画报）、网络通讯等多种传媒，能间接地搜集到服装设计素材，从而能从这些相关的信息和资料中增加更多的服装设计构思的参考依据。 我们通过直接和间接的途径搜集到的服装设计构思素材或形象，对我们的设计构思有很重要的参照作用，是某种意义上的“集思广益”和“博采众长”，设计者能从中提升创造思维，从而不断呈现出服装设计的新型的构思。何情况下都只能戴头帕，而不能戴荷叶帽，否则就有失体统。不但未生育过的中青年人不能戴荷叶帽，而且岁数较大的女性也不能再戴头帕。按照彝族的传统习惯，如果一个女人终生不孕，失去生育能力，那么在她50岁以后，就由一位与她有亲戚关系的彝族老年妇女缝织一个荷叶帽，选择一个吉祥日子送给她戴。 4.自然崇拜心理的体现 凉山彝族头饰还体现了彝族人自然崇拜的独特的文化生态。自然崇拜是彝族原始宗教的一个重要组成部分,自远古时代产生以来,一直存在于彝族社会之中,并影响着该民族的物质生产和精神生活。自然崇拜是最原始的宗教信仰，它是“万物有灵”的集中体现，即把自然物和自然力当作具有生命、意志与伟大能力的对象加以崇拜。在彝族人眼里，传统中自然界中的风雨云雷变化、日月星辰更替、鸟兽花木水火、江河运行奔流都是神灵，是崇拜的对象，并将崇拜的对象用抽象的写意和直观的写实手法反映在服饰上，彝族服饰中出现的火纹、花纹、漩涡纹就是很明显的例子。彝族民间流传着许多关于雄鸡的美丽的神话故事和历史传说，他们认为雄鸡是最有智慧的禽鸟，是光明和正义的象征，能战胜邪恶势力，驱魔避邪。因此他们在服饰上绣大量的鸡冠纹，以表达对鸡的崇拜。在凉山彝族背带中幼儿都戴有鸡冠帽，父母通过给孩子戴上鸡冠帽的方式，以祈求孩子平安幸福和将来美好。 头饰是彝族文化的载体，是研究彝族文化的宝贵的实物佐证，直观地反映了彝族的民族心理和独特的人生观、世界观。彝族头饰作为一种物化的精神产品，蕴含其民族的社会特点、宗教信仰、生产方式、民俗特征，折射出彝族丰富的审美情趣和审美心理特征。彝族头饰作为彝族文化的载体，它所潜藏的文化内涵值得我们挖掘和研究，并进一步保护和发展。 参考文献： ［1］张建平.彝族文化大观.云南民族文化大观丛书.1999. ［2］龙倮贵.试析彝族服饰类型及其审美艺术特色.1999. ［3］杨甫旺，渠昆云.彝族服饰艺术的文化内涵初论.1999，（3）. ［4］范例.彝族服饰图纹类型、艺术特点及美学价值.云南师范大学学报（哲学社会科学版），2004，（2）. ［5］孙法鑫.彝族服饰艺术的文化内蕴初探.1996，（6）.