6、法的印记–农夫的正义演讲.doc

6、法的印记-农夫的正义演讲.txt丶︶￣喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看我笑了当初你不挺傲的吗现在您这是又玩哪出呢？观众朋友们！我今天想和大家聊的题目是《守望正义》。古希腊农夫的法律诉求。我们这个讲座，不可能详细地来讲述人类法律的发展史，我们只能挑选一些典型的案例，作为象征来看一看，我们人类的法律，法律的精神是如何演进、如何改变的，如何走到我们当代的。我们当代人最关心的是什么呢？是我们的自由、是我们的权利，可以说这是一个权利的时代。有一个法国的思想家、哲学家卢梭，卢梭曾经写下了这样一句名言，他说“人生而自由，却又无往不在枷锁之中，什么意思呢？就是说人本来应该是自由的，应该是能够平等地享有权利的，可是我们的生活，现实往往不是这样，甚至很糟糕，与所谓的自由，与所谓的权利刚刚相反，所谓无往不在枷锁之中，但是作为一种自由、权利，这样的一种理想、一种理念，却又始终在引导我们人类，改变我们的现实，与我们的现实进行抗争，做出努力，因此他这一句名言真实的含义加进历史，应该是这样的。所谓人类自由的历史是一种不自由的历史，是一种追寻自由的历史，所谓人类走向权利的历史，首先是一种特权和无权的历史，是为了平等地享受权利而斗争的历史。所以，这个自由权利问题，不是我们当代人特别关照的问题、特别注意的问题，实际上可以说从人类诞生的那天开始，作为一种生命存在，这样的一种自由意识、一种权利的意识就开始萌生。因此我们这个讲座，要从我们人类文明的源头讲起。专题一：古埃及文明给人类留下了诸多难解之谜，金字塔、木乃伊、狮身人面像等等最能代表古埃及文明的历史遗产往往会把我们带入一种无限的遐想中，古埃及人过着怎样的生活？他们的政治、法律生活以及宗教活动都是我们想极力探究的谜团。而古埃及人的另一项发明———纸草，为我们揭开了古埃及人政治、法律生活的神秘面纱。《法的印迹》探寻法的起源，讲述人的故事。 　　这种纸草，是用来记述文字的，而我们要去了解我们人类的古代文明成就，要回到他们的那样的一种生活世界，尤其是他们的精神世界，除了借助于这种考古的实物发现，文字是最为重要的。那么我今天给大家讲的是一个农夫的一个故事，那么这个故事，就是记载在这个纸草上面的，是作为这个法老王，他的随葬品埋葬在金字塔下面，那么现在考古发现出来的，这个故事情节是很简单的，那个时候能识字、能写作的人是很少的，惜墨如金。那么我们要讲的这样一个古埃及农夫的故事，它是一个文学作品，很精美。 　　故事说，有一个农夫，当时赶着几头驮满他的物品的驴行走在这个绿洲上，很不幸，在路上遭遇到了一个官吏的抢劫，这个农夫胆大，不服气，把这个抢劫他财物的官吏告到了上一级长官那个地方去了，可是这一位上级的长官也没有能够立马给这个农夫一个裁断，而是把这个农夫引到了法老王那个地方去了，法老王是一个政教合一，古埃及文明的政教合一，法老是一个宗教领袖，王当然代表着世俗的政治首领，这样一个意义，那么法老王是政教合一的，这个农夫向这个法老王陈述他的财物被抢劫的过程当中，他的口才特棒，语言的穿透力很强，他很会演讲，尤其是我们从这个作品来看，他特别注意到了一种演讲的修辞术，就是怎么样去说服这个法老王？怎么样讨回他的公道？这个法老王对这个天才农夫的演讲，发生了极大的兴趣，把整个听审的过程延长了，让这个农夫把他想说的全部说起来，那么这个农夫可来劲儿了，发表了他所谓的，他所理解的，或者说他所企盼的那种正义、那种法律，和这样的一种审理，我们今天叫做司法，一些原则、一些精神，他全讲了，而且讲得很成功，得到了这个法老王的高度赞赏、高度赞同，他的官司最后是赢了，他的财物得到了返还，抢劫他的财物的这个官吏遭到了惩罚。 　　专题二：记录在古埃及纸草上的这一篇4000多年前的演讲，被称为世界上第一例有文字可考的民告官的精典案例。农夫到底说了什么话能让法老王为之动容？穿越时空隧道，让我们聆听出自农夫之口的一段慷慨陈词：“讲正义之言，行正义之事，因为正义神秘伟大，必将永远流传。伟大的法老王啊，您是孤儿之父，亡妇之夫，弃女之兄，丧母者之围裙。在这片土地上，您的名声高于一切公正的法律，您是慷慨的领袖，高尚的伟人，您明察秋毫，戳穿一切谎言，您就是正确。您是天之舵、地之柱，您就是测量用的尺！舵永远正确，柱从不崩溃，测量之尺绝不犯错！” 　　整个演讲，就是赞颂国王，说法老王你如何伟大，如何具有正义精神，如何具有正义感，而正是这样的一种正义感，这样的一种正义精神，使得法老王你无比地伟大、无比地崇高，他甚至讲到这个法老王，说他是天之舵、地之柱，那是顶天立地了，同时很有意思的是，他说这个法老王就是测量土地的永不犯错的尺度，我们中国古代，讲到法、讲到律这些字的时候，实际上它也是跟这个尺度、跟这个准绳联系在一块儿的，由此后来才引申组合成为法律，一直到我们今天所使用的法律这个词