2羊城汉字密码.docxVIP

《國家用瓷》項目書項目名稱：爲2010年廣州亞運會設計的《羊城文化墻》項目內容：作一幅大型壁畫《羊城漢字密碼》，縱橫廣州三千年歷史。作爲廣州迎接亞運會的最新文化觀景。項目來源：文化部孫家正部長來廣東視察時指出：“廣東對全國的貢獻核心是文化。廣東人改革開放以來開風氣之先，每天都在創造新生活，成就輝煌，這不僅是經濟成果，實質上是文化成果。這樣的現實基礎，又有悠久的文化傳統，提升文化自覺，就會建成文化大省”。國家用瓷研究所和中央黨校文史專家反復研究，選定《廣州的靈魂》爲題進行資料收集，提煉出本題材，徵求多位領導意見，深獲好評。項目意義：廣州有中國商脉，幾千年商業文明在此層層迭印。每天幾十萬不同國家和地區的人流在此進行物質交換。文化墻是一個補充，讓大家通過生動的文化溝通心靈，讓世界瞭解中國人的理念及願景，表述我們民族的文化價值觀，展示世界大語言——中文的魅力，爲中華文化成爲强勢文化作準備。亞洲有華文世界，不僅是華人，包括韓、日高級知識份子都對華文有根的追尋，有發自心靈深處的呼應。壁畫方案：1.主題：羊城從歷史傳說到城市命名，及至數千年之歷史，都以民生爲本，目標直指溫飽小康，這在全國大城市中獨一無二。“羊”是廣州的主題詞。對此主題詞作如下叙述：羊城傳說---食在廣州---羊之美德---走出蠻荒---浪漫願景。2.藝術語言：全世界的古文字都是“象形文字”，不同民族的祖先中的智者通過對世界萬物的觀察，將之化爲一個個抽象畫。但是，只有中國的象形文字活了下來，傳承到今天。我們中華民族的祖先留給我們的文字是一個浩瀚的抽象畫畫庫，有無限的魅力，漢字中有我們祖先對世界的理解和期望。追尋每個漢字的來源，能够觸摸到民族的靈魂和祖宗的智慧，漢字記錄了中華民族生命的歷史，永遠是華人的心靈家園。3.壁畫文字稿：壁畫整體造型爲一書院（挑選廣州北京路上古書院之一作爲垘本來設計）；以“庠”字開頭。北京路上古書院群落作背景，讀解“庠”字作爲前言：秦統一全國文字以後，讀書分爲庠學(小學)和經學（大學）。庠學鑽研文字的源流，爲文字之學。宋代以後讀書以做官爲目的，大學盛行而小學消亡，漢字學習與鮮活的社會生活脫鈎，漸漸演變成語言的符號，不僅失去魅力，而且使我們讀不懂古文。現在世界中文熱漸起，應該在羊城大講庠學。以下爲具體創作內容（每個字從甲骨文至楷書四種書體）第一組字：羊城穗市的傳說羊——》以世界各種羊爲背景。羊城之羊來自北方，三千年前周朝時中原人南遷，帶來的羊，有了五羊傳說；養——》牧羊、牧牛圖，養羊擠奶圖等。甲骨文牧牛、牧羊爲同一字，但至秦篆時羊加食字成爲“養”，從牧到養——農業文明進化歷史。秦——》羊城始建于秦，秦王朝爲廣東帶來農業文明，帶來種子及鐵制農具，穗城之稱表達了這種記憶；藝——》甲骨文及金文的藝字都是南方農藝精耕細作的畫面，嶺南人對生活之熱愛使北方傳來的羊和穗等農業文明發展成南方精細的農藝、園藝、厨藝、花藝。。。羊和穗是文明的源頭，是對祖先的感激和紀念。養和藝是文明的發展，是人們對溫飽小康的美好追求。第二組字：食在廣州鮮——》魚加肉，粵菜始矣！農耕取替漁獵文，是食在廣州的基礎，而原來豐富的魚業使粵菜特色蓋世；美——》羊與大組成美，大是强壯男子畫象，大羊則肥壯，肉香，皮毛舒適，對人來講是溫是飽，感覺真美妙；羔——》祖先喜烤肉，烤羊羔成爲專門的高級吃法，羔就特指小羊。羊城還有烤乳猪，烤乳鴿。羹——》此字的形成可見飲食發展史，甲骨文是肉煮湯，金文加上了米和羊，使人想到了廣州的蛇羹；這一組字生動活潑，是嶺南人對生活樂趣的追求。第三組字：羊之美德祥——》羊是善是吉，祖先的禮器上常見吉羊文飾，即吉祥。爲表義明確，給羊加上祭祀供桌，表示對祖先的祭獻，感恩，傳承，即爲“祥”。不講征服和掠奪，只講傳承，是祥文化的靈魂。善——》甲文以羊的眼神及羊的叫聲兩個不同的字代表善，秦篆將其合成一個，就是今天的善，以和爲貴；群——》甲文沒有群字，只有君字，頭領頭戴羊角，手執兵器我大聲號令，其抽象畫就成爲“君”字，“我”是古代頭領的華麗兵器，作權杖用，（在此用圖作注解，同時注解了下一個字義）。羊喜群，有集體主義精神，群必有君，君就是領頭羊；義——》羊加我就是頭羊之“義”，義是領頭羊城應有的品德，要尋草場找水源，要在危險時挺身而出，拼死一搏，是中華民族珍貴的品德。這一組重點發揮的是“義”字：孫中山的義舉是世界華人共同的敬仰。黃花崗起義是義士；冒死收尸建陵是義舉。淞滬抗戰血流成河，在上海你找不到一處烈士之陵墓。唯十九路軍血戰敗退，千辛萬苦將犧牲戰友運到羊城下葬，这就是今天的十九路軍將士墓園。園中還有當年在西南參與空戰犧牲的歸國留學生墓，這是難得的義軍義陵。羊城的黃埔軍校歷届將領，絕大多數是抗戰中的領頭羊，可以說《義勇軍進行曲》就是黃埔軍校史的最强音。今天全世界華人紛紛用莊嚴的儀式來祭炎帝、黃帝，祭