第二课百舸争流的思想.ppt

唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 休谟 古代朴素唯物主义的合理性和局限性。 A、合理性： 认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 B、局限性：不是科学的世界观 a.把哲学上的物质等同于一种或几种物质具体形态 b.具有猜测性，没有科学根据。 c.不系统性 近代形而上学唯物主义的合理性和局限性。 A、合理性： 把物质归结为自然科学意义上的原子，丰富和发展了唯物主义。 B、局限性：不是科学的世界观 a.把自然科学上的物质概念混同于哲学上的 物质概念 b.缺少辨证思想（机械的） c.在社会历史观上是唯心的（不彻底的）   拉美特利，法国近代哲学家，代表著作《人是机器》。 书中讲到，不仅动物是机器，人也是机器。人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。比如，当人面临万丈悬崖时，便会大吃一惊，身体机械地向后退缩；在阳光下瞳孔会机械地收缩以保护视网膜，等等。至于人和动物的区别，不过是人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”“多几个弹簧”而已。 下列观点属于唯物主义的哪种形态？1、阴阳二气充满太虚，此外更无他物。2、在古代欧洲，有过这样一首诗：“那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。” 3、没有调查就没有发言权。 4、原子是世界的本原。 你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个： A.唯物主义命题 B.唯心主义命题 C.悲观主义命题 D.教条主义命题 朱熹说：“总天地万物”的“太极”，“动而生阳”，“静而生阴”，“动极而静”，“静极而动”。这种运动观属于： A.主观唯心主义的运动观 B.客观唯心主义的运动观 C.辩证唯物主义的运动观 D.形而上学的运动观 列宁讽刺唯心主义是无头脑的哲学，这是因为： A.唯心主义者是没有头脑的 B.唯心主义把意识看成是可以离开人脑而存在的东西 C.唯心主义以为人脑不会自行产生意识 D.唯心主义否定人是用头脑进行思考的 孔子认为：“生死有命，富贵在天”。孟子认为：“万物皆备于我”。两种观点的主要区别在于： A.前者强调客观条件，后者强调主观条件 B.前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 C.前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点 D.前者是封建迷信，后者强调意识反映物质 自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是 A.物质和意识的斗争 B.可知论和不可知论的斗争 C.唯物主义和唯心主义的斗争 D.辩证法和形而上学的斗争 1．哲学的基本问题是 A.思维和存在的关系问题 B.意识和物质的辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思 维 A 随堂练习 1、存在即被感知。物是观念的集合。 2、生死有命,富贵在天。 3、道生一，一生二，二生三，三生万物。 4、眼开则花明，眼闭则花寂。 5、掩耳盗铃、画饼充饥 6、中外“神创论” 7、我思故我在 辨 别 ： 二、唯物主义与唯心主义 古希腊哲学家赫拉克利特认为 “火是万物的本原，一切事物都换成火，火也换成一切事物”。 中国南朝思想家范缜曾同佛教有神论者进行了多次公开的论战，其著《神灭论》里指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。” 英国哲学家、主教贝克莱则认为 “存在就是被感知”。 我国宋明时期教育家王守仁认为“夫万事万物之理处于吾心”，“心明便是天理” 第一组观点 第二组观点 ①两组观点有何不同？在哪个问题的回答上产生了分歧？ ②两组观点的对立，体现了哪两个基本的哲学派别。③两者的根本观点是什么？ 唯物主义根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 一、唯物主义 （一）古代朴素唯物主义 1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原，万物皆从水生，又复归于水。 2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。 3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五