《盲的不是山是人心》-浅解电影《盲山》.doc

盲的不是山，是人心 （——从《盲山》解读人性尊严与自由） 1112法学张雪丹 学号摘要：女大学生白雪梅被贩卖至山区，受尽折磨与摧残却却在全体村民的共同包庇下始终无法脱离困境，百般无奈下终是屈服于现实的残酷之下。敢问在盲山中，尊严何在？自由何在？ 关键词：电影《盲山》；人性尊严；自由权利 引言 电影《盲山》从始至终都弥漫着一种沉重的气氛，虽然导演没有刻意制造，但是这股悲凉却是令人刻骨铭心，深入骨髓。 该电影以记录的形式叙述了女大学生白雪梅被拐至至山区给一村民做老婆，尽管想方设法抵抗厄运的魔爪，但在一个大多数村民均为法盲且习惯相互包庇的山村里还是难以逃脱。时隔多年，在偶然的机遇下白雪梅终于被解救出来的故事。其故事还有另外一种结局，白雪梅在无处可逃对策绝望中举起菜刀砍向她的“丈夫”黄德贵。许多人看完电影，不禁深深为白雪梅不屈不挠的逃跑精神感到钦佩，也对该影片中居住在盲山的村民们那种沆瀣一气的盲目包庇感到心寒。其实，作为一位法律人，笔者却认为，白雪梅在影片中虽然一次又一次不择手段的逃跑，却在对自由的不懈追求中丧失了尊严；而那些村民们盲目追求尊严的肆无忌惮的行为举动，也恰恰表现出他们对人性尊严的亵渎。 一、对于人性尊严的思考 尊严内在于每个人自身，是人之所以为人的重要一点。追求尊严，是人之天性、民之本性。然而人性尊严却又是极其容易遭受侵害的。特别是出于社会主义初级阶段、一切都还未完善的中国社会中，由于以城市为中心的一系列相关政策的长期未实施，加剧了农民与城市居民的不平等，造成农民平等权缺失问题的积重难返，农民的人性尊严遭受严重侵害。于是这就出现了《盲山》中村民们的所作所为，如果设身处地的为每个人想想，就会发现电影中的每个人在他们的角度上做的事情其实都没有错。黄德贵之所以会拒绝放走白雪梅，全村的山民之所以会团结起来阻止白雪梅的出逃和警察的营救，的确是在维护他们的权利、维护他们的尊严，只不过这是一种变质畸形的追求罢了。在村民们眼中，脸面就相当于尊严，就如同中国大部分穷苦山民们的实际生活的写照：我花钱买来的东西，就算是非法贩卖的人口，我既然花了钱，凭什么轻易放走？如果连个女人都搞不定，那我男人的脸面何存呢？ 这些狭隘的思想的形成一方面是由于地理环境的封闭性和人为习惯，处在一座封闭的大山中，与外面的文明世界脱了节，难免会产生对法律知识和道德教育的缺失。而所谓人为习惯，由于闪存式一个传承性极强的聚居地，从中国思想的保守性和历史性出发，盲山中村民们所表现出来的大男子主义、包庇连坐、集体排外等恶习似乎也能得到一定的解释了。 从另一方面来看，这也就从侧面表现出了中国农民在社会中地位的不平等。正是因为他们在社会上所处的劣势地位，穷苦的农民们就越发注重对自身尊严的在乎，而过度的苛求终是渐渐成为了一种畸形、病态的追求：不惜损害其他公民的生命健康权、自由权等等。而真正意义上的人性尊严则是在不侵害他人权利和财产的基础上菜得以实现的， 想要使村民们对准求人性尊严真正有一个客观的认识，根本上的解决方法便是保护农民的平等权，发展农村经济。然而在政治生活上，真正能够帮助农民表达心声渠道的下载致使他们的各项法律权利致使流于形式，从而导致农民平等权利的难以实现。另外，“经济基础决定上层建筑”，农村经济的弱势处境以及国家对城市发展的偏向，致使农村经济的持续落后，对农村的歧视观念家中，从而更加剧了农民对“尊严”的过激追求，形成恶性循环在所难免。. 二、对追求自由的思考 我观看了影片数遍，第一遍看完后，认为白雪梅毋庸置疑是一个坚贞刚强的女子，她从头至尾对自由的向往和追求着实令我感到钦佩。但是在重复观看 、细细揣摩之后，当我眼睁睁的看着一双明亮清澈的眼睛逐渐黯淡无光、被恨意所蒙蔽，眼睁睁的看着原本清纯美丽的大学生转眼间变作典型的农村妇女，我不禁为她感到惋惜：这种追求自由的方法，真的值得么？ 人身自由，是指公民的人身不受非法限制、搜查、拘留和逮捕。白雪梅从刚开始的宁死不从、誓死反抗，一直到后来的被侵犯、监控，从来就没有放弃过逃跑和重获肉体的自由。看似白雪梅有着极强的维护人身自由的权利，而我却认为不然。 人身自由其实是包括肉体上和精神上的双重自由，白雪梅一心想逃离邙山这个地方，仅仅是为了寻找肉体上的自由。而她在精神上却早已对盲山中的小山村产生了感情（先不说这是正面的还是负面的）：她对黄德贵的教师表弟的倾慕；在影片后期白雪梅(包括以她为代表的其他被拐卖的妇女)表现出来的对她的亲生孩子的无限的不舍与眷恋……试问，如果是这样，即使在最后她终于逃离的这