【诗歌原理举要101】-诗歌的意象逻辑思维.docVIP

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【诗歌原理举要101】-诗歌的意象逻辑思维

诗歌的“意象逻辑思维”这个概念在《大诗歌理念和诗创造美学》(洪迪著?上海社会科学院出版社 2008年1月出版新华书店发行)被作者首次推出。意象逻辑思维的过程就是抽象概念理论被具象化的过程。抽象的概念理论就是诗歌所表达的主题和意义。意义通过意象逻辑思维形象化而获得意味意趣意蕴意境,创造出好的诗歌所不可或缺的“意蕴美”和“形象美”,从而使诗歌趋近于所谓“纯美”。 ????下面举例供参考。 ? 尖锐/文:刘华明 请保持一种姿态 像箭在弦上发出冰冷的颤音 小草在洼地扬起高傲的头颅 像飞翔的雨滴 舒展、坚韧 写出大地茂盛的诗句 我的身体里有一万亩荒芜 容得下一千束闪电前来耕种 一百个春天在内心发芽 那些金黄的麦苗不停地招手 请在我的芒上奔走 整个黄昏都在阴雨中度过 一列火车披着雾气缓缓驶来 和流水的方向保持一致 ? 赏析: ????“尖锐”,喻指人的力量和能力。能力是实现目标的手段。一个人的人生理想即目的目标越高其所要求的能力也就越强大。人的需要决定目的。马斯洛等人的“需要层次理论”认为人的最高需要是“自我实现的需要”。自我实现的需要要通过人的创造和成就来体现,是自我人生意义和价值的体验和超越,是人性的超出于自然及一般的社会属性的精神的和道德的属性的体现,最终表现为人的奉献和拯救精神并径直通向生命的本真的崇高。自我实现,成就成功的前提是能力(潜能),诸如“锐利”的目光见识,“敏锐”的头脑聪慧,要有“锐气”,前进发展解决问题的创造过程中要呈现一往无前所向披靡的“锐不可当”。这些可通统概言指称为“尖锐”。 ????诗歌开头写道,“请保持一种姿态”,这种“姿态”就是“尖锐”。接下来两句的两个比方是写“尖锐”的刚阳之态。前一句使用通感,写当一个人处身强大时就要表现出强劲和冷峻,“像箭在弦上发出冰冷的颤音”那样去射杀目标。后一句写当身式卑弱又身处不利的环境中也要不屈不挠,坚韧向上,像“小草在洼地扬起高傲的头颅”。这段的第三个比方,是写假使外表很“柔软”,你也不要失去那种内在的“尖锐”(雨滴刺人)和强大,“像飞翔的雨滴/舒展、坚韧/写出大地茂盛的诗句”。这一句很难得,用意象逻辑凝结表现出深透的辩证思维的同时,又既表现了主体的美,也赞颂了客体万物的生命的力量和美,并另有包蕴。 ????如果说诗歌的第一段重在写出了孔子《周易*乾》大象的“自强不息”的“尖锐”,那么这第二段就是在“自强不息”的基础上进一步写《周易*坤》大象的“厚德载物”的“尖锐”。诗人自比大地,写道,“我的身体里有一万亩荒芜/容得下一千束闪电前来耕种”。“闪电”是最“尖锐”的。这里是说真正的强大不仅仅是矛,更是盾;不仅仅只是盾的抵挡能力,而是要像核裂变那样被激发出潜能。大地一经“闪电”的激发,就会有“一百个春天在内心发芽/那些金黄的麦苗不停地招手/请在我的芒上奔走。”人(我)在挫折面前会蕴育出更新更高远的希望,会得到更多更大更灿然的收获,会创造出更辉煌的成就供你分享!从而也就道出了“尖锐”的目的在于对人类的奉献的这个意旨!读“请在我的芒上奔走”这句,叫人想起歌德因为一幅违反自然之理的变形画儿称道吕邦斯:“……本着自由精神站得比自然要高一层,按照他更高的目的来处理自然……艺术并不完全服从自然界的必然之理,而是有它自己的规律”,便是求美,为求美而变形。 ? ????前面作者写的主要是“什么是”尖锐和怎样理解尖锐以及尖锐的目的”,第三段(末段)就要写到“怎样”才能更尖锐,也就是提供方法,那就是“与时俱进”。“整个黄昏都在阴雨中度过/一列火车披着雾气缓缓驶来/和流水的方向保持一致”。“火车”就是时代的列车;“流水的方向”,既是时光岁月的方向,也是生命的目标和意志的作用指向。列车沿轨道运行和流水东去的隐远形象也恰是“尖锐”的意象和旨蕴。用《周易*随》彖的话结束:“随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时。随时之意大矣哉!” ? ????我把“意象”列为第一部分内容,是考虑朋友都是有一定功底的,必须在原有的基础上突破这一关,才能真正跨进诗歌的殿堂,否则将永远站在诗歌的门外。其实这个内容已是诗歌的常识,但实际存在的现象表明,许多许多诗歌写作的朋友还深入不进去。需要加深认识,刻苦磨练。 ????这里有个诗歌的“意象化”问题需要说明。 不论在论坛和报刊杂志上,读者朋友们都认为刘华明的诗歌确实好,有个性,但多数读者说太过“朦胧”,读不懂。 ????刘华明诗歌的“朦胧”的个性就是“意象化”。意象化,有利于作者展现诗歌意境的多层面多维度,从而使诗歌避免直白,含蓄蕴藉,也就是“朦胧”了。诗歌的意象化是历史进入新时期以来,诗坛上从“朦胧诗”到“第三代诗”直至现在,很多诗人惯常的写作技法和手段。就连一些极力标榜自己反对新诗技巧,特别是反对诗歌的意象化的诗人,也自觉不自觉地在运用。 ???我这里要特别

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