第2讲生活的意义”.pptVIP

第二讲 生活的意义 ——在他处？在自身？ 引言 如果我们不对事情进行哲学思考，生活似乎充满了意义，我们每天都在做着各种各样的事情，有着各种各样的目标；一旦我们对生活的意义进行思考，就会发现，这些小的事情和目标，不足以担负起生活的意义。我们把精力开始转向快乐、事业、成功、幸福、权力，然而，我们就会发现，万事皆空。于是，我们开始超越生活本身来寻找生活的意义。这也是哲学的最终问题。 一、意义的意义 （一） 某种东西的意义就是它所指向的某种超越自身的东西 以这种方式理解生活的意义，每个人生活的意义就是他的生活所指向的无论什么东西。这种东西会是什么呢？他人、群体、造物主、什么都不是。 1. 几种观点： （1）生活指向他人，生活的意义就是他人 （2）生活指向更大的共同体、国家或整个人类，生活的意义就是更大的共同体、国家或整个人类， （3）生活指向造物主，生活的意义就是上帝（或上帝之类的存在） （4） 生活不指向任何东西，生活就是生活 2. 几种观点的分析 （1）孩子作为意义 有人说生活的意义在于他们的孩子、他们孩子的孩子。这种回答会导致一个很奇特的推理。如果生活的意义不在我们自己的生活，而在于他人的生活，那么什么才能使我们的生活有意义呢？我们的孩子？什么又给了我们孩子的生活意义呢？我们孩子的孩子，以此类推。人们总是试图以这种方式为将来抽象地谋划一个全然安宁快乐的地方——哲学家们称之为乌托邦，这就是他们希望自己的孩子，自己的孩子的孩子生活的样子。孩子的生活又是什么意义呢?显然，问题还存在着。没有孩子的人的生活意义是什么？ （2）上帝作为意义 上帝为什么要创造我们、他指望我们什么？他创造我们为了什么？有人认为，上帝把我们创造成为某种特殊的东西，我们不仅是按照他的样子造的，而且也是为了代他完成使命而来到地球上。然而，上帝是全知全能的，他为什么要创造人？是为了（向谁）证明什么？是为了满足自己的虚荣心吗？我们为什么要认为自己之所以被创造出来，是为了实现某种特殊的历史使命或目的？如果事实的确如此，那么什么才是这个使命或目的？什么才是生活的意义？显然，这种回答并没有解决问题，只是使问题变更为棘手了。 （3）来生作为意义 有人认为生活的意义可以在作为今生的回报来生中找到。然而，无论你是否相信来生，这种形式的回答总是很奇怪的：认为今生今世只是相对于来生才有意义，这等于说，今生是无关紧要的和没有意义的。然而在这个无足轻重的今生中，我们应该怎样行事才能使来生得到回报呢？看来问题又回到了原处。 如果今生如此无关紧要，那么什么才能保证来生更有意义？如果生活生活本身无关紧要，那么永恒的生活又有什么意义呢？ （4）没有任何意义 有一些哲学家，还有今天的许多学生持有一种观点：生活其实没有任何意义——生活是荒谬的——荒谬已成为我们这个时代的共同感受。 结论 我们可以说个别词和标记有所指，但这必定是在某种语境中和意义共同体之内才是可能的。指向要涉及语境，生活也是如此，某一个特定的活动的意义可以由习俗和它的目的来解释，但是整个生活的意义却不能简单地来理解。 在一个人的生活中，这些答案的每一个可能都是无比重要的。一个人可以全身心地致力于自己孩子的养育；把自己的一生献给上帝也是可能的，。然而这些回答并没有解决我们的问题，因而它们只是把问题按照原来的方向推进了一步而已。孩子的生活意义什么？我们应该怎样服从于上帝？我们需要的答案是在我们自己的生活中，而不在他处。 （二）某种东西的意义在于它在某种环境中的含义 语言学家们现在认为，意义必须在语境中才能找到。一个词之所以有意义，并非仅仅是因为它的所指，而更是因为它在语言中的含义。不仅语言学存在这种现象，其他领域也存在这种现象，任何事物的意义，只能存在于它所处的环境中。 按照这一逻辑，我们也可以说，生活的意义只有在我们的生活情境中才能找到，而不能诉诸于生活以外的什么东西。 二、生活的各种意义 （一）说在前面的话 1. 生活的意义问题并不是那种需要或能够给出确切答案的问题。它更像一则不可或缺的隐喻或是对生活的看法和洞察，从中你可以看出自己正在扮演何种特定的角色，有着哪些合理的期待。 2. 生活的意义问题并非只是发现的问题，它也是一种重要的创造活动。你自己的哲学仅仅在部分程度上是对你已有的世界观的表述和澄清，因为你所提出的哲学也将为这种世界观的形成提供一臂之力。 我们对生活的看法正是决定了我们在其中所能发现的生活的意义。对生活意义的看法决定了我们对待生活的态度。 （二）关于生活的几种看法 1. 生活是一场游戏 认为生活是一场游戏，是用一种特殊的眼光考察生活，避免把它看得过于