从“虎妈战歌”看中西方教育思想的差别和文化冲突.docVIP

从“虎妈战歌”看中西方教育思想的差别和文化冲突 钱莉 题记：“虎妈战歌”是西方中产阶层普遍对美国教育质量不满的情况下，华裔后代捡起“中国专制传统教育”的破烂，来应对美国教育失败的一种“有效手段”。这种手段当然在国外遭到了一直的反对。但是在国内却有大量的“虎妈”认为理所当然，在认真严格地执行这种摧残式教育，中国虎妈们制造出了大量不懂得基本人格和尊重的“ 中国下一代”。其实，无论持美式的“宽松教育”或中式的“严格教育”，其结果都有一偏，都不是真正的教育。真正的教育，是“教其心，育其身”，是让孩子们激发内心强烈的活力和愿望，让孩子们自觉自愿地刻苦学习。当学生们在扫地的时候都自动地在背诵英语课文的时候，当家长们惊讶孩子们回家晚上说梦话都在“背书”的时候，“学习”就已经成为了孩子们内化的“习惯性自觉”，哪里需要什么“虎妈”来监督逼迫呢？连奴仆都不能在鞭打之下发挥最佳的效率，怎么可能指望学习这种强调内在自觉的“劳动”，在“虎妈”的淫威下就能够成为卓越的人才呢？真正优秀的学生，一定是喜欢学习的孩子，而不是“被迫服从学习要求”的奴仆。 不久前，耶鲁大学法学院教授蔡美儿，出版了自己的新书《虎妈战歌》。该书，讲述了这位华裔以高期待和严格的教养方式培养两个女儿的故事。她的两个孩子与很多出色的华人一样，在学业和音乐上有非常卓越的表现，在当地被人称为神童。此书一经上市，便在美国掀起了轩然大波，引发了强烈的社会反应以及对于中美教育方法的激烈讨论。随即，这股热浪蔓延到欧洲、亚洲，虎妈也登上了时代杂志的封面，成为了这个时代的一个焦点。 “虎妈”的教育有什么特色? 这种教育方式会带来什么样的后果？为什么知名大学教授会采取这样的教育方式？剧烈反响的背后折射的是什么样的中西文化冲突？中西方对于虎妈现象又会各自抱着怎样的态度呢？带着这些问题，我开始了对“虎妈“的了解，研究和思考。 一 近距离一窥虎妈教育； 《虎妈战歌》，单从名字来看，就体现了一种霸气，“老虎”代表为丛林之王，象征唯我独尊、不容侵犯的权威。“战歌”代表虎妈蔡美儿跟孩子之间的一场场控制权争夺战，处处体现了她的铁腕风格。她向孩子提出了近乎苛刻的要求，并采取非常坚决的态度来执行。其中，比较具有代表性的是，她为孩子制定了十条家规：不准在外过夜；不准参加玩伴聚会； 不准参加校园演出；不准抱怨不能参加校园演出 ；不准看电视或玩电脑游戏 ；不准擅自选择自己喜欢的课外活动；不准任何一门功课的学习成绩低于“A”；不准在除体育与话剧外的其他科目拿不到第一 ； 不准练习钢琴及小提琴以外的乐器 ；不准在某一天没有练习钢琴或小提琴。 这些家规，体现了虎妈非常鲜明的态度和教育价值观，即：要求孩子顺从、努力和自律，强调孩子学业和技能上的优秀拔尖；反对逃避和独立思考，忽视孩子在运动或是活动上的表现。而这背后反映出的教育思想是： 1 虎妈认为在孩子小的时候，由于能力有限，他们无法做出明智成熟的选择，所以孩子不需要自主选择，他们只需要接受家长的安排，服从家长的要求。 2虎妈认为每个人都有巨大的潜能，但人性中趋乐避苦的弱点会妨碍孩子自身能力的发挥，所以家长需要进行干预，尽可能地开发孩子的能力，并限制一切不良因素的干扰。 另外，从本书的故事中来看，在执行的过程中，虎妈遵循着以下的教育原则：1结果第一，只要实现了结果，不管中间采取了什么样的过程，孩子的感受和情绪都不重要。如对大女儿的方式，会常跟她说“如果再弹错一个音符，就把娃娃丢到火力烧掉”来进行威胁。 2无论什么情况下，孩子都要无条件地服从家长的安排和要求。如果没有服从，家长可以采取任何的方式来对待孩子以达到服从的目的。 如虎妈的小女儿露露是一个很有个性的孩子，她常常不会轻易地服从妈妈，而是用各方式表达自己“No”的想法。在她六岁的时候，虎妈要她开始学习钢琴。露露很不情愿，一把就将乐谱撕烂了。这时，虎妈的处理方式是严厉地教训并给孩子选择：不好好练琴，就站在外面去。（当时外面的温度是零下六度，还有刺骨的寒风）结果，露露的选择是站到外面去，宁愿忍受寒冷也不屈服。无奈之下，虎妈开始用“好孩子”进行引导她，但露露仍不为所动。最后，虎妈发现坳不过孩子，就改变策略，用讨好的方式获得了孩子的认同。 在这个过程中，虎妈的对待孩子的方式、实施的奖惩，均不是依据于规则，而是依据于自己的当时的意愿和情绪来决定。在孩子与她之间，她就是绝对的权威，出于“爱”的名义，可以理直气壮地强迫孩子做任何她们不愿意做的事情，直到达到她的标准为止。 这种教育模式，违背了“人都有自主愿望，都渴望自我成就”的教育原则，当孩子在不断地服从家长的意志，为家长学习，为家长而活时，她要么就选择压抑自己，成为一个分裂的人。如大女儿一直很听话，很