载营魄抱1能无离乎.docVIP

“载营魄抱一，能无离乎？” 常言道：家和万事兴。伟大的思想家教育家孔子也说：“和为贵”。 老子在《道德经》中说：“载营魄抱一，能无离乎？” 先哲的话，都在强调“和”的重要性。 “载营魄抱一，能无离乎？”是说灵与魂能否和谐同一，是身体健康的关键。灵与魂“和”则正气聚，正气聚则法身成，法身成则身心健。色身如车，装载灵魂。无灵魂主宰的色身是僵尸，无色身装载的灵魂是虚气。同样，人泯灭了心灵是魔鬼，心灵不受魂支配的人则是傻瓜。人是由色身、灵、魂组成的三位一体的高级动物，只有三者和谐统一，才能成为真正意义上的健康的人。 “和”能够促进一个学校持续、稳定、健康地发展。在全社会追求和谐发展的大气候下，学校管理实现全面的“和”的应该是一个校长孜孜以求的最高境界。 我认为，学校的“和”包括环境的“和”、人与环境的“和”、人与人的“和”三个层面。这三个层面相互关联，相互促进。 第一层面：环境的“和” 环境的“和”是学校开门办学的必要条件。它包括两个方面：一是学校与社会的“和”，二是校园显性文化与育人目标的“和”。 学校与社会的“和”是保证学校稳定发展的重要保障。作为学校来说，要创造学校与社会的“和”，一是积极与社区沟通，争取社区支持，搞好学校周边秩序治理；二是主动与办学单位加强联系，及时通报工作，汇报问题，征求意见，通过办学单位宣传学校，争取良好的社会舆论，争取资金支持；三是与学校周边企事业单位和谐共处，营造良好的社会形象。上述三个方面的工作做好了，一个比较稳定和谐的社会环境就营造出来了。 校园显性文化建设与育人目标“和”，是促进学校健康发展的重要保障。学校的一切工作的出发点和落脚点就是育人。校园内部的一切设施，包括校舍、院墙、宣传栏、运动场等等，都应该遵循为学生发展提高良好服务、促进学生良好发展这一基本目的，达到设施与功能和谐。 校园显性文化包括一房一舍、一墙一地、一草一木、一字一画，都要突出育人功能，要能够净化学生心灵、陶冶学生情操，都要给学生积极向上的“有形”影响，促人自爱自强，有助于文明风气的形成和良好行为习惯的培养。甚至教室内部的装饰、墙壁的色彩、各种专栏的设置等等，一定要与校园建筑等设施配搭，要淡雅、平和、宁静，切忌过分夸张、过分抽象、文不对题、词不达意。一堵大墙上写了一个小字或在一堵小墙上写了一个大字等等，都显得不和谐，都会影响育人效果。 第二层面：人与环境的“和” 仅有环境的“和”，对于一所学校的健康、稳定、持续的发展还是远远不够的，还需要人与环境的“和”。这一点主要包括师生员工的衣着打扮、言谈举止。教师的一举一动时刻影响着学生，学生的一言一行也时刻反映着学校的风气，所以教师要时刻注意自己的仪态、仪容、言行。 如果教师相互尊重、彼此和睦，学生就会互相关心、互相帮助； 如果教师衣冠楚楚、举止文雅，学生就会衣着整洁、彬彬有礼； 如果教师衣着邋遢、不修边幅，学生就会灰头土脸、衣衫不整； 如果教师衣着光鲜、过分时髦，学生就会只重时尚、互相攀比； 如果教师举止轻浮、放浪形骸，学生就会粗鲁蛮横、嬉闹无度； 如果教师言语粗鄙、出口伤人，学生就会污言秽语、撒泼耍赖； …… 所以，无论一所学校从外观上看有多么漂亮，如果师生员工的行为举止与之不协调，学校也不会有多么好的发展前景。 第三层面：人与人的“和” 天时地利人和，这是一个集体持续稳定健康发展的三要素。“人和”是其灵魂，是核心。 对于学校内部管理来说，人“和”主要包括班子成员之间的和谐默契、领导与教师之间的和谐融洽、教师与教师之间的和谐互助、教师与家长之间的和谐理解、教师与学生之间的和谐互敬、学生与学生之间的和谐关爱等等。这些方面，时刻决定着学校的发展方向，也是学校隐性文化的具体体现。 隐性文化是一所学校的灵魂。学校文化建设，要从显性文化入手，在隐性文化中提升。 学校隐性文化包含的内容非常宽泛。校风、校训、教风、学风，亦即学校精神，是影响师生行为模式的根本，是校园文化蕴涵的力量和涵义；制度是校园隐性文化的重要载体，是学校各种活动能够正常运行的保障，是约束师生员工行为的契约；活动是校园隐性文化的活的载体，是表现学校隐性文化的窗口；人际关系是校园隐性文化建设的风向标，左右着学校工作是否顺利、高效。 当然，提倡“和”并不是只讲“一团和气”，大家都不讲原则，一味地当好好先生，而是在法律框架内，在上级指示精神范围内，在学校基本制度的严格规范下的“和”。 总之，实现了全面的“和”，学校一定能够的健康、稳定、持续地向前发展。