“和谐伦理”的道德哲学体系与道德哲学基础.pptVIP

“和谐伦理”的道德哲学体系与道德哲学基础 樊 浩 一、什么不是“和谐伦理”的道德哲学体系 1、什么是“和谐”，什么不是“和谐” 1）“和”与“谐”的真谛是多样性的统一，是包含差异与对立的多样性的统一，它与“同”相对立，“君子和而不同，小人同而不和”。对“伦理”和“伦理精神”来说，基本的差异和对立就是“个体与实体”；对“道德”与“道德精神”来说，基本的差异与对立是“义务与现实”或“道德与自然”；个体与实体、义务与现实的统一，构成伦理精神与道德精神的辩证和谐。 2）“和谐”是有机而辩证的生生不息的过程，“和同生物，同则不继”。“和谐伦理”是伦理与道德辩证运动的自我发展过程，是由伦理与道德的诸要素、诸环节构成的有机体系及其辩证运动。 一、什么不是“和谐伦理”的道德哲学体系 2、在日常研究中，我们很容易将以下两种权威理论当作和谐伦理的道德哲学体系： 1）胡锦涛关于“和谐社会”的规定：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”（2005年2月19日《在中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上的讲话》) 2）以梁漱溟关于人生三大问题，即人与自然、人与社会、人与自身的关系为和谐伦理的基本结构。 以上两种理论虽然具有权威性，并在学术上可以作为和谐伦理的重要根据，但它们是政治学或文化学的，并不直接就是伦理学或道德哲学的——既不直接是伦理学问题，也不是伦理学的话语和构架。它们要成为和谐伦理的内容，必须经过道德哲学的转换。 和谐伦理的问题、话语、构架必须是伦理学或道德哲学的。 二、社会性的客观伦理精神和谐的体系（客观伦理精神的和谐体系） 1.社会的客观伦理精神和谐的核心 伦理精神客观化自身的“三个世界”即“伦理世界”——“教化世界”——“道德世界”之间、以及三个世界内部的和谐，是客观伦理精神和谐的核心；这三个世界是伦理和伦理精神的三种存在方式或存在形态；在精神哲学的意义上，伦理精神应当是“实体——个体——主体”的和谐体系。 二、社会性的客观伦理精神和谐的体系（客观伦理精神的和谐体系） 2.“伦理世界”的和谐 1）“伦理世界”是伦理的直接状态或自在形态；它的道德哲学的核心概念和真理是“实体”；“实体”即普遍物，伦理或伦理性的实体即伦理性的共体或公共本质，是伦理普遍物；伦理实体有两种直接或自然形态：家庭、民族。 2）据此，伦理世界和谐的第一内容就是伦理实体的和谐，具体表现为家庭与民族内部的伦理关系，以及这两大伦理实体之间的和谐，简言之，是“天伦”、“人伦”、以及“天伦”—“人伦”的之间的和谐。中国家—国一体与西方家—国相分的文明传统，具有殊异的达致伦理实体和谐的文化路径。 3）伦理世界和谐的第二个内容就是伦理规律的和谐，即与两大伦理实体相对应的神的规律与人的规律之间的和谐，这两大规律是伦理世界中精神发展以及人的行动的规律。 4）伦理世界和谐的第三个内容，就是伦理的精神之间的和谐。伦理世界和谐的自觉表现，就是家庭精神与民族精神，即个体作为“家庭成员”与“民族公民”的两种自在自为的伦理意识及二者之间的和谐。家庭与民族是伦理的实体，伦理是家庭与民族的精神。 5）“实体的概念——家庭与民族——神的规律与人的规律——家庭精神与民族精神——伦理世界的无限整体”，就是伦理世界和谐的道德哲学结构。家庭精神与民族精神，是这个世界和谐的关键概念和关键性的伦理资源与伦理精神。 二、社会性的客观伦理精神和谐的体系（客观伦理精神的和谐体系） 3、“教化世界”的和谐 1）“教化世界”是“伦理世界”的异化；它的道德哲学的核心概念是“个体”；教化世界是由原子式个人构成的法权世界或所谓“法权状态”；伦理或伦理精神的表现形态、现象形态或存在方式是：“政府”（公共权力）、“财富”。 2）教化世界中伦理和谐的第一内容，就是政府公共权力的作为伦理“普遍物”本质的固持；其自觉的精神形态就是所谓“服务的英雄主义”（“为人民服务”）。 3）教化世界中伦理和谐的第二个内容，就是财富的普遍伦理本性，财富的普遍伦理本性体现为个人主义的虚幻与对社会财富占有与分配的公正（财富正义）。 4）教化世界伦理和