第九章 认识与实践.ppt

第九章 认识与实践 第一节 认识的发生、发展和本质 一、实践：认识发生的现实基础 （一）实践在认识的发生中起决定作用 1、劳动实践活动的发生和发展，为人类认识活动的发生提供了必要性和可能性。 （1）实践是以自觉目的性为基本特征的活动，提出了人认识世界的必要性。 动物：消极适应自然 人：改造自然 （2）实践活动是主客体相分化的起因和标志，开拓了人所特有的认识活动。 （3）工具的使用促使人形成了关于客体的稳定的、一般的知识。 2、劳动实践活动不但促进了人脑的发展，而且通过活动的内化，产生了人所特有的结构和图式，形成了专属于人的认识能力。 （1）形成了以大脑为中心并以感觉器官为门户的统一的神经生理结构。 （2）形成人所特有的社会性的认识结构 人的外部实际动作方式内化为内部的观念动作方式，并使二者协调一致，形成主体所特有的感知和思维模式。 3、劳动实践活动促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。 总之，实践活动是认识发生的最基本的和决定的因素。它一方面内化为主体的认识结构、认识图式，另一方面外化出人生活于其中的工具和文化的世界。 （二）认识的发生既包括认识的种系发生，也包括认识的个体发生 　　1、认识的种系发生： 　　指随着人类最后脱离动物界，人类的反映形式也最终摆脱动物的心理形式，而形成专属于人的社会的高级的反映形式。 　　2、认识的个体发生： 　　指在人类社会中，每一个个体的人在其出生以后，随着生理、心理的发育成熟，以及接受教育、参加社会实践和社会交往等等，所经历的从儿童的前认识水平发展到成人的认识水平的过程。 　　二、实践推动认识的发展 　　　（一）实践对认识的决定作用 　　　　　1、实践是认识的来源； 　　　　　2、实践是认识的动力； 　　　　　3、实践是检验认识真理性的唯一客观标准； 　　　　　4、实践是认识的最终目的。 实践是认识的来源 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。 实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 断向前发展。 实践是认识发展的动力 实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 断向前发展。 实践是认识发展的动力 实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 断向前发展。 实践是认识发展的动力 实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。 实践是检验认识真理性的唯一标准 实践是认识的目的 （二）怎样理解实践是认识的来源和动力？ 　　1、认识产生于实践的需要。 　　2、实践创造必要的条件使认识的发展成为可能。 　　3、实践使认识发展的可能不断地转化为现实。 三、认识：实践基础上的主体对客体的能动反映 （一）认识的本质： 　　　是实践基础上主体对于客体能动的、创造性的反映。 （二）如何理解马克思主义哲学对认识本质的界定？ 1、坚持了唯物主义反映论的原则，即把反映或摹写的特性作为人类认识的基本的规定性。 （1）认识的反映性或摹写性，指人的认识必然是以客观事物为原型的，并且，在人的认识当中一定含有反映或摹写某种客观事物的内容。 （2）坚持人的认识具有反映性或摹写性，也就坚持了认识的客观性。 2、马克思主义认识论揭示了人的认识所具有的能动性和创造性的特征。 （1）人的认识不仅要反映事物的现象，还必须透过现象反映事物的本质规律。 科学的抽象活动中，认识主体的能动性、选择性和创造性得到鲜明的体现。 （2）人的认识不仅能反映出对象的实然状态，而且能够反映出对象对于满足人类社会的需要的应然状态。 实然状态：事物的本来如此的状态。 应然状态：事物应当具有的、符合主体需要的理想状态。 3、创造和反映是人类认识同一功能的两个不同方面，是不可分割的。 （1）只承认认识本质的反映的摹写的方面，否认认识本质的能动的、创造的方面，就会成为消极直观的反映论。 （2）只承认认识本质的能动的、创造的方面，而否认认识本质的反映的、摹写的方面，就会滑向唯心主义和不可知论。 （三）马克思主义认识论与旧认识论的区别 　　　　1、马克思主义认识论以能动反映的观点彻底批判了唯心主义先验论的观点，并科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想。 （1）认识论中两条根本对立的认识路线： 　　　一是“从物到感觉和思想”的路线，主张物质引起感觉、思想、从客观到主观，这是唯物