湖湘是中国农耕文化的发祥地.pdf

L 广。在上古时代，炎帝神农确有其人，是 ． 南方炎人部族首领，由于对农业贡献巨大， 被先民尊称神农。炎帝神农出生在湖南， 生活在湖南．安葬在湖南，是土生土长的 湖南人。湖湘是中国农耕文化的发祥地a J 湖湘是中国农耕文化的 发祥地文建虎 中国农耕文化，源远流长， 良，从经纬度看，处于地球的最 称为神农。炎帝神农出生在湖南， 博大精深，是孕育中华民族千古 佳位置，气候温和，雨量充沛， 生活在湖南，安葬在湖南，是土 文明的母体，是抚育子孙万代延 t土地肥沃。一部分原始先民在迁 生土长的湖南人。 绵至今的基根，是滋润数千年来 徙过程中就在这儿滞留下来，从 依据有四： 灿烂文化的泉源，是催生四大发 刀耕火种、火耕水耨逐渐过渡到 一．古代典籍记载。炎帝神 明泽被后世的土壤。中国农耕文 定居农耕，，过着原始的群居生活， 农生于北方陕西一说，最早见于 化，还具有海纳百川地承万物的 演变为农耕部族。 《国语》，而其他古籍文献，并不 博大胸怀，因兼容并蓄而丰富多 当我们讨论农耕文化的最初 赞成这一说法。屈原在《(远游》 彩，因推陈出新而永葆活力，因 ’源头时，不可避免地要涉及炎帝 中说：“指炎神而且驰兮，吾将往 承前启后而永远流传，因特色鲜 ；神农这个伟大的历史人物。由于 +乎南疑。”这里的南疑指湖南九嶷 明而远播四方。 。古代神话、民间传说、古籍记载 山。《(列子·汤问))说“楚之南， 现有考古资料证明，黄皮肤、 浩如烟海，且又互相矛盾，显得 有炎人之国。”炎人指炎族部落。 黑眼睛的华夏人种最先起源于南 扑朔迷离。炎帝神农在上古时代， 《淮南子·．天文训》说：。南方火 方的云贵古陆，然后迁徙到其他 是否确有其人?炎帝神农是一个 也，其帝炎帝。”《淮南子时则 地域。先民虽然同根同源，但由 人还是两个人?炎帝神农出生于 篇))说：。南方之极，自北户孙之 于迁徙地的不同而形成了不同的 陕西，还是出生于湖南?经过近 外，贯颛项之国(指楚地)。南至 种群和部族。在草原丰茂之地， 年来的学习、研究和考证，我认 委火炎风之野，赤帝与祝融所司 ．圜皿目固]IllJIJIlI{lllIillJ__llI』， 则形成了游牧部族，在江河肥沃 为，在上古时代，炎帝神农确有 者万二千里。”在这里称炎帝为赤 之处，则形成了农耕部族。 其人，是南方炎人部族的首领， 帝。高诱解释说：“炎帝，南方火 湖湘这块热土，地理环境优 由于对农业贡献巨大，被先民尊 德之帝也。”《左传·昭公十七年》 4 万方数据 说：“炎帝氏以火纪，故为火师而 这些古籍文献，其共同的特 过度而来。基本形制是一根适合 火名。”((管子·轻重》说：“炎 点，深刻揭示了。炎”的内涵， 用手握的木棒，将木棒的两端砍 帝作，钻燧取火，以熟腥臊，民 这就是阳光与火光。当人们用符 成或磨成或烧成尖状而成。耒的 食之，无兹胃之病，而天下化之。。 号来表示时，被刻画为阳光型符 主要功能是为播种时在土面戳一 《帝王世纪》说：。有圣德，继无 号或火光型符号，并把它当作族 洞穴，再把种子放人穴中。耜的 怀氏后，以火承木，住在南方， 徽。作物生育需要阳光，禽兽蒸 最初形状是略带小梗的竹木、石 主夏，故谓之炎帝。”《汉书·魏 煮需要火光，这就形