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古代文学复习 宋代部分 名词解释 西昆体：是宋初诗坛上声势最盛的一派。西昆体是以《西昆酬唱集》而得名。西昆体是一种追求辞藻华美，对仗工整的诗体，这部诗集在当时影响很大，学子纷纷效法，号为西昆体，在宋初风靡了数十年。《西昆酬唱集》收集了十七位作家，近250首近体诗，其中杨亿，刘筠、钱惟演的就有200首。西昆体诗人宗法李商隐他们大多有良好的词 章修养，技法圆熟，善于在诗作中大量摭拾典故和前人的佳词妙语，以求意旨深远。其作大抵音律谐美，词采精丽，有一定的艺术价值。不满白体诗的浅切，也不满晚唐体的枯寂，提倡学习李商隐，主张诗歌语义要深，词章艳丽，用典精巧。对偶工整。由于西昆体作家，大多社会地位较高，生活优越，因此他们的词少有现实内容，多为酬唱之作。另外，西昆诗人只是一味模拟，缺乏真情实感，刻板地搬用李商隐的诗题、典故、词藻，所以被嘲为把李商隐“挦?”得“衣服败敝”，更被复古派的 HYPERLINK /view/118679.htm \t _blank 石介视为“怪”现象加以攻击。其后 HYPERLINK /view/2544.htm \t _blank 欧阳修、梅尧臣等开创新的诗风，西昆体乃告衰歇。代表性诗人和作品有杨亿《南朝》、刘筠《汉赋》等。 江西诗派：指宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等人是江西人。所谓“宗派”，可能因当时禅宗流行，黄。陈等人都习禅甚深，所以吕本中借用这个名词来称号诗派。尊黄庭坚为诗派之祖，诗派的成员大多受到黄庭坚直接或间接的指点，他们的诗歌创作也或深或浅受到黄诗影响，所以在风格倾向和题材取向上都比较相近，确实是一个声同气应的诗歌流派。由于受黄庭坚的深远影响一直延续到南宋吕本中，曾几、赵藩等人也被看作是诗派中人。宋末，方回因江西诗派成员多学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之宗，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。代表性作家有黄庭坚、陈师道、陈与义等人，代表性作品有徐俯的《咏史》等。 永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉（今温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵芝）、翁卷（字灵舒）。这四人都出生于叶适之门，个人的字中都带有一个“灵”子，所以叶适把他们称为“四灵”，曾编选《四灵诗选》，为之揄扬。“四灵“都是命运落拓的贫寒之士，他们的生活面狭小，诗歌内容也比较单薄，只有少数写到民生疾苦和时事，多数作品的内容是题咏景物，唱酬赠答。他们的诗集都取名书斋名，他们的创作局限于书斋之中。宋末方回批评说：”所用料不过‘花、竹、鹤、僧、琴、药、茶、酒’”。“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗，作品以五律为主要诗体，但是由于过分注重炼字琢句，他们的多数五律虽有较精警的句子，而全篇的意境却不够完整。倒是他们的七绝间有意境浑融之作“四灵”在主观上也想打破江西诗派的藩篱，在创作中都融入了与江西诗派背道而驰的意图，“四灵”在当时获得了远远超过当时其实际成就的名声。代表作品有徐照的《山中》、赵师秀的《龟峰寺》、翁卷的《乡村四月》等。 中兴四大诗人：是南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四人的合称。当时杨、陆名声尤著。尤袤流传下来的作品很少，杨万里虽比不上陆游，但各有特色，杨万里一反江西诗派生硬槎枢，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游留下来的作品数量惊人。中兴四大诗人代表了宋诗歌第二个的时期。代表作品有陆游的《示儿》、范成大《州桥》等。 诚斋体：是南宋诗人杨万里诗歌创作的特色，杨万里号诚斋，作诗集《诚斋集》，故名诚斋体。“诚斋体”的特点最突出的是善于敏锐的发现与迅速的把握自然万物和日常生活中常人难以发现的或容易忽视的富有情趣与美感的景象。还有一个特点，就是在景物的描写中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣。代表作有《小池》、《晓行望云山》等。 问答题 宋初诗歌三大流派。 （一）、“白体”诗人，宋初效法白居易的一批诗人，代表作家有徐铉、王禹偁等人。诗歌主要是模仿白居易、元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活风格浅切清雅。代表作有王禹偁的《对雪》、《村行》等、 （二）、晚唐体诗人，即偏以苦吟的写作方法，在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，模仿贾岛、姚合一派的诗人。在情感表达上或表达失意惆怅或表达闲适旷达。其中“九僧”即惠崇、希昼文兆等人继承了贾、姚反复推敲的苦吟精神，内容多描绘山林景色和隐逸生活。另一群诗人他们既效法贾、姚的苦吟，又有白体诗的平易流畅的倾向，他们的诗歌内容主要是吟咏湖光山色，抒写隐逸生活，其中最出名的是林逋。代表性作品有林逋的《山园小梅》。 （三）、西昆体诗人，与以文人出身的高级官僚在一起唱酬应和时，常和些如李商隐一样深婉绮丽，多用典故的