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中考语文课外文言文考试必读120篇5
57 介之推不言禄
一、美文精读
【文学常识】
《春秋左传》又名《左传》,是我国现存最早的编年体史书,我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子编纂的《春秋》而作。
介之推是春秋时代晋国的忠臣,又名介子推。留下了很多故事,被民间广为传颂。传说文公为哀悼介子推,下令介子推被焚的三月五日为火禁日,形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。
【文章主旨】
介之推是一个不求荣华显达,不贪功好利之人,并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是,他心中如何想,就如何表现在外,绝对不做心口不一的事情。
【文言原文】
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”
其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之,不获,以绵上为之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”
(选自《左传》)
【对照注译】
原文 注释 译文 【晋侯】赏从亡者,
【晋侯】指晋文公,即重耳。 晋文公赏赐跟着他逃亡的人们, 【介之推】不言禄,禄亦【弗及】。 【介之推】春秋时期晋国名臣,因“割股奉君”,隐居“不言禄”之壮举,深得世人怀念,死后葬于介休绵山,后人尊为介子。【弗及】考虑到。 介之推不去要求禄赏,而晋文公赐禄赏时也没有考虑到他。 推曰:“献公之子九人,【唯】君在矣。 【唯】惟独,只有。 介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在人世。 惠、怀无亲,外内【弃】之。 【弃】抛弃。 惠公、怀公没有亲信,国内外都抛弃他们。 天未绝晋,必将有主。 天没有打算灭绝晋,所以必定会有君主。 主晋祀者,非君而谁? 主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢? 天实【置】之,而二三子以为己力,不亦【诬】乎? 【置】安置,安排。【诬】欺骗。 上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,这不是欺骗吗? 窃人之财,犹谓之盗。 偷窃别人的钱财,都说是盗窃。 况贪天之功,【以为】己力乎? 【以为】即“以之为”,把……作为。 更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢? 【下义其罪】,上赏其奸。
【下义其罪】义,善也,此处为意动用法。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。 下面的臣子将罪过当做道义,上面的国君对奸诈的人给予赏赐。 上下【相蒙】,难与处矣。” 【相蒙】互相欺瞒。蒙:蒙骗,欺骗,欺瞒。 上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。” 其母曰:“【盍】亦求之?以死谁【怼】?” 【盍】何不,为什么。【怼(duì)】埋怨,怨恨。
他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?这样贫穷地死去又能去埋怨谁呢?” 对曰:“【尤】而【效】之,罪又甚焉! 【尤】罪过。【效】效仿。 回答说:“斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊! 且出怨言,【不食其食】。” 【不食其食】不应接受他的俸禄。第一个“食”是动词,接受;第二个“食”是名词,指俸禄。 况且说出埋怨的话了,以后不应接受他的俸禄了。” 其母曰:“亦【使知】之,【若何】?” 【使知】让……知道。【若何】怎么样。 他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?” 对曰:“言,身之【文】也。 【文】花纹,装饰。 回答说:“言语,是身体的装饰。 身将隐,焉用文之?【是】求【显】也。” 【是】代词,这,这样。【显】显贵。 身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。” 其母曰:“能【如是】乎?与汝【偕】隐。” 【如是】像这样。【偕】一起。 他的母亲说:“你能够这样做吗?那么我和你一起隐居。” 遂隐而死。 便一直隐居到死去。 晋侯求之,不获,以绵上【为】之田。 【为】作为。 晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。 曰:“以【志】吾过,且【旌】善人。” 【志】记载。【旌】表彰。 说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。” 【作品赏析】
本文通过具体事例,通过人物对话来表现介之推不求荣华显达,不贪功好利,并且孝敬母亲美好品行。介子推表里如一,言行一致,他心中如何想,就如何表现在外,绝对不做心口不一的事情,这种品行是至今仍为人们所推崇的。另外本文通过介子推与母亲的对话,深刻批判了争功请赏、猎取名利的不齿行径,颂扬了介之推母子不贪求名利福禄的高洁品行。
【读后必练】(共28分)
1.解释加点的词语。(10分)
① 晋侯赏从亡者 ( ) ② 禄亦弗及 ( )
③ 天实置之
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