（通史版）2018届高三历史一轮复习第一编中国古代史第一板块第一单元中华文明的起源—先秦时期单元质量检测新人教版.doc

单元质量检测（一）中华文明的起源——先秦时期 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2017·唐山摸底)周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说，并进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的主张。“德”的具体内容逐渐广博，应指(　　) A．刑B．礼 C．仁D．道 解析：选B　根据所学知识，西周三大政治制度：分封制、宗法制、礼乐制，故B项正确。 2．(2017·巴中诊断)礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是(　　) A．道之以政，齐之以刑 B．出礼则入刑 C．道之以政，齐之以礼D．以刑代礼 解析：选B　材料所表述的是西周时期的法律体系，“道之以政，齐之以刑”，这是《论语》的内容，属于儒家思想的观点，故A项错误；“出礼则入刑”，这正是对西周法律体系的概括，故B项正确；“道之以政，齐之以礼”，这同样是《论语》的内容，也属于儒家思想的观点，故C项错误；“以刑代礼”，这明显与重视宗法分封制的西周社会不符，故D项错误。 3．《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国姓处其子孙，大夫有采邑处其子孙，是谓制度。”下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是(　　) A．将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯 B．周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性 C．周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征 D．周天子以嫡长子世代继承天下最高执政权力 解析：选C　宗法制来源于原始社会的父系家长制，不能表述为西周首创，故C项错误，符合题意。 4．(2017·河南八市质检)史载(周)武王克殷后造新都镐京，是为宗周。后又于洛阳建一宏伟的东都，称为成周。“成周”的修建意在(　　) A．维护分封制度 B．形成众星拱月的政治格局 C．震慑商朝旧有诸侯国势力 D．强化西周在东方的控制力 解析：选D　西周建立东都主要是强化对东方的控制，故D项正确。 5．史书记载公元前3世纪一事：“内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地。”将所得韩地建立颖川郡。此事最有可能发生于(　　) A．公元前221年 B．公元前231年 C．公元前315年 D．公元前214年 解析：选B　公元前221年秦国统一了全国，韩国是秦国灭掉的战国七雄中最早的一个，故A、D两项错误；秦灭韩国的时间是公元前230年，故B项正确；公元前315年是公元前4世纪，与史书记载公元前3世纪不符，故C项错误。 6．(2017·武汉调研)《国语·周语上》云：“夫先王之制，邦内甸服(‘服’即‘服侍天子’)，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之地的是(　　) A．周王B．诸侯王 C．卿大夫D．士 解析：选A　西周时以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”、“要服”、“荒服”，合称“五服”。根据“邦内甸服”可知“甸服”是王畿，王畿归周天子管辖，故A项正确；诸侯王管辖周天子分封的土地，故B项错误；卿大夫管辖诸侯分封给的土地，故C项错误；士管辖卿大夫分封的土地，故D项错误。 7．(2016·安徽百校论坛联考)春秋时期的鲁国人公输班被誉为木匠祖师，他发明了锯子、刨子、钻子、凿子、铲子等木工用具。这些发明的出现主要得益于(　　 ) A．小农经济的发展B．铁制工具的普遍推广 C．冶金技术的进步D．“百家争鸣”的出现 解析：选C　题干中的发明是木匠行当，属于手工业成就，故A项错误；题干中出现的木工用具发明都是铁制工具，设问问的是原因，故B项错误；材料中铁制工具的不同形制需要有质量较高的钢铁，它们的出现是以冶铁技术的进步为前提的，故C项正确；“百家争鸣”是思想文化领域的现象，不符合题干主旨，故D项错误。 8．(2017·武汉调研)湖北云梦出土的秦简中，《工律》规定：“为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等。”该措施(　　) A．阻碍了经济发展B．促进手工产品规范统一 C．动摇了农本观念D．鼓励私营工商业的发展 解析：选B　“为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等”实际上是手工业标准化生产的法律要求，有利于经济发展；这种规定促进了手工产品规范统一，故B项正确。 9．(2017·河南中原名校联考)先秦时官营手工业作坊产品上都刻有工种及制作工匠的名字，以此来记录产品的生产情况。但考古资料显示，河北武安县发掘的10座战国晚期窑址中，出土了许多单独刻有生产者姓名印记的陶器、陶片。这说明(　　) A．官营手工业注重保证质量 B．“工商食官”制度己被打破 C．国家规范了民营手工生产 D．工商业经营范围得到扩大 解析：选B　材料中“战国晚期”“单独刻有生产者姓名印记”，表明这些陶器、陶片属于个人独立生产，说明具有独立经营性的小手工业者在当时出现，从而说明“工商食官”制度己被打破，故B项正确。 10．战国时期，儒家学说