孔子在英语世界的影响.docVIP

孔子在英语世界的影响 关于孔子，我们总习惯于把其冠名为中国的“至圣先师”，似乎他只是中国文化的代表而已，可事实上，一种先进文化的诞生和发展，不仅仅是对于本国，对于其他一些国家甚至整个世界，都必然有着举足轻重的影响。 1985年美国出版了《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子便被列为十大思想家之首；美国前总统里根曾经说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则”；《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义” ；剑桥大学将孔子著作《论语》的部分章节作为中国文化的教学内容，而儒家仁者爱自己，更爱别人的思想，在世界各地都得到了验证…… 当然，身为中国春秋人士的孔子肯定是不会讲英语的，可是以上诸事例足以说明，高贵的思想无所谓国籍也无所谓语言，中国古代连普通话是什么都不知道的孔圣人，不止是我们的圣人，在满嘴英文字母的西方人面前也照样是需要顶礼膜拜或者说苦心参详的哲学家。 文化无国界，这也许正是文化的魅力之所在吧。 事实上，在英语世界里，西方人对孔子及其学说的研究未必比我们少。 那么，我们先来看看他们对于孔子思想的解读。 对于一种思想的解读总是离不开同时代政治和经济的变革，这也正是思想的作用的厉害之处——作为指导的纲领和行动的依据，它可以推动一场改革甚至革命。 西方人正是充分地利用了孔子思想的这一点。 著名的汉学家威尔·杜伦在其著作《哲学概论》中不仅孔子学说的反宗教性，而且将孔子与苏格拉底与亚里士多德等而视之，说他们都“把道德和智慧看做一件事”，他们的教育目的是“使人格全面发展”。 这个言论很有意思，众所周知，苏格拉底和亚里士多德，无疑是西方古典哲学的代表人物，在英语世界也无疑是智慧和思想的化身，同时更重要的，他们代表的是一种向往自由、平等的文化憧憬，威尔·杜伦将孔子与此二位并列，足以说明孔子思想对于现代欧洲民主和道德建设的重要意义。 再说说美国。 要是中美关系改善以后，美国对孔子学说的研究更是迅猛发展，研究中国儒家学说的机构超过千个，许多著名大学还开设中国儒学方面的课程。美国学者对孔子儒家思想的研究比较广泛、深入，涉及孔子思想的各方面，其中有些论述也是颇有见地的。例如克里尔在谈及孔子的哲学思想时认为。孔子感兴趣的是“人道”而非“天道”，孔子把“天”看作是一种“非人格的道德力量”，把“命”看作是“生命的命而非命运的命，是人力所能控制的命”陈荣捷认为，“孔子确实可以说从总的方面铸造了中国文化”。他还说：“最重要的是，孔子发展了‘仁’的新概念，使它成为中国哲学的一个中心问题，孔子不是像古代那样将“仁”视作一种特殊的美德，而是将它改造成为普遍的美德，很明显，孔子是一位创造者，也是一位传播者。”费正清对儒家的“以善为治”的政治理论大为赞扬，认为“儒家在多数帝国的统治者们主要依靠宗教权威的时候，却为当朝的政权提供一种合乎于理性的道德权威，以行使他们的权力，这是一个伟大的政治发明”。 不得不说，这些学者对于孔子学说的研究是很深入的，这也与美国的整体政治和思想环境有关，美国需要宣传“自由”崇尚“独立”，于是他们就在孔子的学说里发现了“人道”，发现了“仁”，发现了“以善为治”，发现了“己所不欲勿施于人”。 至于到底是孔子思想改造了美国政治还是美国政治改造了孔子学说，这个谁都说不清楚，只能说，孔子的思想，对于贯彻美国的很多政策，的确是提供了很多的理论依据。 事实上，孔子思想甚至会影响到一个国家的具体政治走向。 再比如英国。 美籍华裔学者张灏认为，“儒学具有实际的社会政治意义，而不完全是个纯粹的哲学思辨体系”。这点，在英国很明显。 在十八世纪的英国，中国几乎被视为“理想国”，他们非常赞同孔子级儒家学派的思想，很多人认为拥有足够道德的人完全可以利用他们的天赋，无需神的启迪就可以被人辨认出来。《孔夫子的伦理》的导论这么说：“……那里的一切翔实可靠，因为这种正直的理智、这种内心的诚实是播种人类灵魂之中的。”当时他们甚至考虑引进中国的根据道德选择官员的制度。 和美国人一样，他们同样可以在孔子的学说中发现他们想要的“民主”和“自由”。 事实上，孔子的伟大之处，也就在于他认同“人”这个个体，认同人是“生而平等”的，也就是说，在于他对“人”本身的尊重。 这就不难理解为什么法国把“己所不欲，勿施于人”写入了1795年宪法。 我想，这可能也就是近年来，“孔子热”和“孔子学院”的风起云涌的原因所在吧。 我们的确需要孔子所提倡的生存方式，需要如孔子一样对“人”的尊重，不管讲英语还是讲中文，无论说国语还是说普通话，这个，是无愧于心地生活在这个世界上的需要。