庐山东林寺游记.docVIP

庐山东林寺游后感 如果你是一个路人，在路上，你偶然听到有一群年青人在那里谈论着如下的话题：释迦摩尼佛、阿弥陀佛、如来佛祖他们是什么关系？如来佛和玉皇大帝到底哪个大？世界上到底有多少个佛？有没有他们的成长故事？佛到底是什么？亦或者你在火车上，车厢里挤满了人，又是一群年青人在谈论消费观念的问题，譬如，我们在资金不足的情况下又要去做成某件事情，那么你是会选择“开源”还是选择“节流”…... 这些问题，如果让我现在给你讲，我可以用非常少的字就让你都大概了解了，是的，上面的问题并不多，但我们却真的是讨论了三天，直到回家后的几天，我看完相关的三本书后，才慢慢的理出了一些头绪，而这些东西也开始成为了我的常识，在这里我就是希望能通过这篇游记，让对这些“无用之学”感兴趣的人多添一点“常识”，果能如此，我的目的也就达成了。 【心中两个重要的“角落”】 开篇前，我忍不住要将我在此时脑海角落里留存的几个片段一并写下来。其一，是我去年听的复旦大学一个叫陈果的老师讲的“简单的了解一堂应该听的课”（百度此题目可以搜到），然后那段时间又查询了很多关于复旦大学的资料，最终，只留下了一个词：“自由而无用的灵魂！”在这里，我只是要用里面“无用”二字，在大众眼里，经济学有用、营销学有用、管理学有用、医学有用。。。这些都是科学，这些都是从字眼上就可以看到好处的现代科学，而哲学没用、国学没用、佛学没用、去研究一些古代的天文地理了解古代的生活方式就更没用了，这些都是“无用”。可是在内心沉静下来之后呢，在更长远的方面来看呢，谁更有用呢？我要给大家提一个有些偏激的观点了，现在的大学普遍学的都是技工层面，这是有用的，这是技术！而忽略了个人认为更为重要的“思想”，因为这是“无用”的，我暂且用“医技”和“医师”两个与我专业有关的词来作比喻，国家或者说大学现在大量培养的是“医技”而少有“医师”，这一个“技”一个“师”我相信差别是很大的，我想，这，或许可以从某种程度上说明复旦大学“自由而无用的灵魂”之“无用”的意思了；其二，就是高中时看过《包青天》中有一集，具体情节已经记不清了，大致是，包拯他们一行人在一个地方小睡了一觉之后做了个梦，然后来到了一个小镇上，当时镇上有个算命的先生算命非常准，包拯和公孙策他们自然如你我般对这种迷信的东西不屑一顾，当算命先生非常神奇的算出了他们几个人的梦境准备说出时，包拯他们不在乎的说“迷信”！而接下来，算命先生说的话，影响我至今，真的太有道理了，大意如下：“公子为何这般轻易就说是迷信，那你自己不也是迷信吗？你这叫做迷不信！”我也是在那一刻才理解了“迷信”二字，自己理解就是“迷于相信某事物或者对某事物的相信到了入迷的地步，非此即彼”，那时候我在想，迷于相信神的人叫迷信，迷于相信鬼怪的人叫迷信，这里算命先生说迷于相信“不相信”也叫迷信，叫迷“不信”，其实生活中很多人会迷不信，会很容易对一些非科学性的东西采用先入为主的思路，首先就打上了“不信”的烙印，如此看来我们是不是常常，太过于，相信，我们的科学了呢？而，这样，我可不可以把它叫做“迷信科学”呢？有时候我们真的需要对一些常用的字词去咬文嚼字才能真正懂得他们的原本意思，这样你才不至于觉得“迷信“是一个固定用词。 好了，这里我要补充的两个“角落“也都已经写出来了，希望看到这里您还会有兴趣 继续看下去。 【活动简介】 这次的活动是由【华师国际旅友俱乐部】组织的，我也是2013年的下半年才加入进来的，这是我在俱乐部参加的第三个活动了，前两次依次是“万芳园”、“2013-2014跨年12小时徒步江城”，这个俱乐部是由马来西亚留学生陈有福（我们都叫他“胖叔”）组建的，如果有想要今后一起参加类似活动的，可以加胖叔让我建的本校的QQ群：153274749. 开学后本校的群会和华师的群发布同样的活动，每次活动都会有不同学校、不同地区、不同国家的志同道合的人一起参与。 1月9号下午我们相约在华师图书馆前集合一起买去往庐山的火车票，由于正值放假，最终到齐并参与了活动的共有7人。 【参与人员】 华中 师范大学： 陈有福（胖叔）（马来西亚） 凯仪（马来西亚） 元帅 小莫 吴悠； 湖 北经济学 院：谢杰； 湖北中医药大学：贺淼清（我?） 【目的地】 江西九江东林寺、庐山、龙虎山 【行程及时间安排】 理论上是这样的：1月10号，早上除我以外其余人到达【东林寺】（我10号下午才考完放假），1月11号，早上我到达【东林寺】与大家会合， 1月12号，早上我与胖叔留在【东林寺】参加寺院的24小时“经行”活动，其余人前往【庐山景区】游玩， 1月13号，下午，所有人前往【庐山火车站】会合，我和小莫回【武昌】，其余人坐火车前往【龙虎山】， 1月15号全部回到【武昌】，活动结束！ 实