文言文阅读1——7篇.ppt

释秘演诗集序 欧阳修 1、予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。 我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。 然犹以谓（以为）国家 臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年， 然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了。 而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出。 但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来做官。 山林屠贩，必有老死而 世莫见者，欲从而求之不可得。 在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。 其后，得吾亡友石曼卿。 后来，我终于找到那现在已死去的朋友石曼卿。 2、曼卿为人，廓然（开阔）有大志。 曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。 时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合， 无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。 当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了颠狂的地步也毫不厌倦。 予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得 之， 我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们， 故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。 所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。 3、浮屠（僧人）秘演者，与曼卿交最久， 和尚秘演，和曼卿交往时间最久， 亦能遗外世俗，以气节相高。 也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。 二人欢然无所间。曼卿隐于酒 ，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。 他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。 然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐 ，何其壮也！ 然而他们都喜欢做诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时，唱歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊! 一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。 当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。 4、十年之间，秘演北渡河东之济、郓，无 所合，困而归。 在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。 曼卿已死，秘演亦老病， 曼卿已经去世了，秘演也年老多病。 嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。 唉!这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。 5、夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健，有诗人之意。 曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。 秘演状貌雄杰，其胸中浩然。 既习于佛，无所用。 秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了。 独其诗可行于世，而懒不自惜。 只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。 已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者 。 他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。 6、曼卿死，秘演漠然无所向。 曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。 闻东南多山水，其巅崖崛律， 江涛汹涌，甚可壮也 ，遂欲往游焉。 他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。 足以知其老而志在也。 这可以知道他年纪虽然老了，而志向还依旧存在。 于其将行，为叙其诗，因道其盛时，以悲其哀。 在他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。 高 允 传 1、高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。” 高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。” 年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈jí负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。 十几岁时，为祖父奔丧，回到家乡，把家产交给两个兄弟管理，而自己作了和尚，法名法净。不久就还俗了。他生性喜欢文史典籍，身背书籍，远到千里之外拜师求学，学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢《春秋公羊》。 2、世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。 魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话