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给语言增添“ 亮丽 ”的色彩 高考作文 “发展等级” 给语言增添“ 亮丽 ”的色彩 词语漂亮，行文华丽 屈 原 颂 高二（3）班 王 珏 他一定是一个如朱雀般典雅而清丽的男子。欣长而略消瘦的身影挺得笔直，像田野里拔节的麦杆，似乎轻易就能折损，但韧性已极。一袭青衫，裙裾拖曳着春与秋的叹息。手执香草，是季春时分采撷的记忆。徜游在苍茫的天地间，看九天云变，听惊涛拍岸，梦星河帆转，泣沧海桑田。清是你的气质，香是你的德操，傲是你的棱角，忧是你的味道，忠是你的羁绊。人说比干有颗玲珑七窍心，但屈原的心只有一窍，痴忠是你生命的注脚。于是你的结局只有那一江春水，无尽东流。 春与冬的距离 04届高三（12）翁可丁 春天与冬天的距离，就在你的笑与不笑之间。这是诗人写的。 冬天来了，春天还会远吗？这是雪莱写的。 春与冬，虽然不是完全相反的季节体验，却都是古代诗人乐于吟诵的主题。不是草长莺飞，就是踏雪寻梅；不是江南又绿，就是塞外银川；不是花绽鸟啼，就是芳草离离。仿佛是最贴近心灵的一次回归，人们感恩于冬去春来之间的变幻。我们在冬天里听雪赏梅，感受寒冷和清净；在春天沉醉万紫千红，体验温暖与柔情。总之这比起那些在夏天盼望冬天，在冬天里巴望夏天的人来说，是睿智得多，也文雅得多了。 春与冬的距离，可以是隔了一夏一秋，也可以是近得没有明确的界限。失意的人在春天里写下冬天的寒冷，欢乐的人在寒冬里收获春意的盎然。境由心造，春与冬的距离，有时也就真的取决于一次微笑一次皱眉，一声欢呼一声叹息，一份欣悦一份落寞。对于母亲，是一把雨伞或一双手套；对于朋友，是一场郊游或一场雪仗。春天的花太多太艳，渐欲迷人眼。冬天的梅傲霜斗雪，近乎沁人心。春天的孩子像雪地中冒出的嫩芽，冬天则是大地最纯真的童靥，隐没了忧伤与污浊。春天的柳腰肢轻柔，冬天的松风骨硬挺；春天的恋人在同一把伞下漫步，冬天的恋人在同一只大衣口袋里取暖。春天的风雨淅淅沥沥，缠绵不绝，冬天的风雨洋洋洒洒，欲说还休…… 春天……冬天…… 春是冬的最后美丽，冬是春的原始绽放。春可以在冬之前，也可以在冬之后。冬可以是春之始，也可以是春之末。春与冬是一对行影相随的友人，也可以是彼此不共戴天的劲敌。不要让寒冬占据整个心灵花园，不要留恋整个冬天不会老去的容颜。穿过暮冬的黄昏与早春的晨曦，我们又走过，一段美丽。渐渐的，没有了距离…… 农民易满足，所求的不多，只要够吃够穿，最好住套砖房，闲来看集电视剧就够了。因此，农民不好打仗，斯巴达克思领导奴隶起义，农民不急着帮忙，甚至还帮倒忙。因为他们比奴隶可好得多了，有羊放，有地种，虽然奴隶主也时 常抢他们的东西。 农民自私，他们对自己的家人的确是个无私的人，但隔了层肚皮就不一样了。因此，农民邻居经常打架，姓张的献忠打了姓李的自成，到头来两败俱伤。 农民爱自欺，阿Q的精神胜利法虽在治疗精神病方面作出一定贡献，但它也带来了不利的一面——由自欺导致农民的目光短浅。不思进取。因此宋江只要招安的封号，不要快活的大块肉、大碗酒、大秤金。 农民也会拍马，见人说人话，见鬼说鬼话。见了皇帝磕头，见了乡长也磕头，只求谋个一官半职，没事管管计划生育，也算为社会作出贡献。 农民悲哀啊，没有权。待到有了权也不叫农民了，朱元璋不是最讨厌别人叫他和尚农民吗？ 农民悲哀啊，没有钱。有了钱也不叫农民，手捧大哥大，腰别寻呼机，说话掷地嘎嘣响，这是款爷。 农民悲哀啊，没有文化，只会种田。不是有个袁隆平种田种出了出息，他算是农民的骄傲了吧！别臭美，他是个有文化的人，属于知识分子，那是特殊的工人阶级，与农民无关。 农民悲哀啊，没有本事。没有本事好像与生俱来，人家史学家不是说了吗？太平天国的失败，那是农民阶级的局限性。 农民悲哀啊，只配像纤夫一样推推船，永远坐不到船上去喝口茶，望望风景。 （04届高三（12）班蓝霞斌） 选自洪果《途中》 寺是微凉的，风，在墙上描着赤金轮廓的沉默的工匠，荒了的土黄残垠上歇了一只鸟，收拢夜色的羽毛，年轻的喇嘛躲在铜红的袈裟后看你，偶尔用藏语说笑，究竟不过二十岁的年纪，一返身，依旧是灵动脱跳的少年。上了年纪的喇嘛不同，虔诚地为迎面游客让出一条小道，不止浅浅侧身，是挪出全部位置，但又怕惊扰了你，温润平和得让你只能