第三讲中国男性与女性文化.ppt

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第三讲中国男性与女性文化要点

第三讲 中国男性与女性文化 温州大学人文学院 王兴文 一、中国男性文化 (一) 古典文学作品、戏曲里的男性形象 1.男性女性化 2.男性傻气化 3.男性无性化 英雄们不近女色的文化原因: 第一,道家思想的影响; 第二,传统观念认为,女人是祸水; 第三,儒家轻视女人; 第四,中国江湖,义字当先,重色轻友,为人所不耻。 (二) 历史层面上的男性本质特征和社会层面上男性的生存状态 1、 男性的自私 周礼明确规定: 天子可以有一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻; 诸候一夫人九嫔,大夫一妻二妾,士则一妻一妾。 2、男性之懦弱 刘细君:吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王,穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆,常思汉王兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡! 王昭君: 秋木凄凄,其叶萎黄。有鸟处山,集于苞桑。养育毛羽,形容生光。既得生云,上游曲房。离宫绝旷,身体摧残,志念抑沉,不得颉颃。虽得委食,心有回徨,我独伊何,来往变长。翩翩之燕,远集西羌。高山峨峨,河水泱泱,父兮母兮,道里悠长,呜呼哀哉,心忧侧伤。 臣妾幸得备身禁脔,谓身依日月,死有余芳,而失意丹青,远窜异域,诚得捐躯报主,何敢自怜。独惜国家黜陟,移于贱工,南望汉阙,徒增怆结耳!有父有弟,惟陛下少怜之。 3、男性之无奈 二、中国女性文化 (一)对女人普遍看法不好 (二)女性的黄金时代 黑格尔分析男女两性关系体现在三个层次: 一是法学领域,即婚姻; 二是自然领域,即性; 三是美学领域,即情感。 《列子.汤问》中说:男女杂游,不媒不聘。 《汉书》还谈到了燕地民俗:燕地,宾客相过,以妇待宿;嫁取之夕,男女无别,反以为荣。       (四)传统女性的素质教育 古代社会女孩子社会地位低自打娘胎里就注定了的 ; 其次,中国传统社会,男曰儿,女曰婴; 其三,周代,中国就有了所谓的弄璋之喜与弄瓦之喜。 《诗经·小雅·斯干》中说:乃生女子,载寝之地,载之衣裼,载弄之瓦;乃生男子,载寝之床,载衣之赏,载弄之璋。其泣喤喤,朱韨斯皇,家室君王。 传统女孩子的素质教育——闺媛礼 教材:《礼记·内则》、刘向的《烈女传》、班昭的《女诫》、《女儿经》、《女论语》等。 受教育的内容: 第一, 男女授受不亲的男女有别之礼; 《礼记·曲礼》中规定如下:男女不杂坐,不同枷,不同巾栉,不亲授,叔嫂不通问,诸母不漱裳。外言不入于梱,内言不出于梱。女子许嫁,缨。非有大故不入其门,姑姊妹女子已嫁而返,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。 《司马氏书仪》规定:凡为宫室,必辨内外,深宫固门,内外不共事。不共浴堂,不共厕,男治外事,内治内事,男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。有故出中门,必拥蔽其面;男子夜行以烛。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之。不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。 第二, 惟务贞洁之贞操礼 第三, 女性之美仪 柔、顺、轻、怯 班昭在《女诫》中说:“阴以柔为用,女以弱为美”、“生女如鼠,犹恐如虎”。 唐代的《女论语》告诫女孩子:行莫回头,语莫掀唇,坐莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑,怒莫高声。 宋以后的缠足 第四, 无才是德的妇德礼 (五)为人妻之后要守的妇礼 第一,三从四德之礼; 三从:幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。 四德: 其一是妇德,不需要才能出众,幽娴贞静,守节整齐,行已有耻,动静有法; 其二是妇言-不必利言善辩。择词而说,不道恶语,时然后言,不厌于人。 其三,妇容-不必颜色美丽,洗净尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱。 其四,妇功-不必功巧过人,专心纺织,不好嬉笑,洁齐酒食,而奉宾客。 第二,夫死无再嫁之礼 第三,七出三不出之礼 七出:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;盗窃,去。 三不出:有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫后富,不去。 第四,婆媳之礼。 (六)最后的综述 第一、解放后女性解放之变种; 第二、传统的回归; 第三、当代中国女性之地位。 1、妇女就业率 2、对待男婴女婴的态度 3、男女青少年入学比例 4、男女青年就业比例 5、妇女在国家机构重要领导岗位上的职务比例 6、妇女在家庭中的地位 7、妇女个人财产在社会财富中的比例 * 《史记》记载:州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六搏投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁。前有坠珥,后有遗簪,日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭…罗襦襟解,微闻香泽。 (三)女性角色之定位 男:父 乾 天 日 阳 外 动 攻 刚 强 女:母 坤 地 月 阴 内 静 守 柔 弱 ????????????????????????????????????????

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