中国民间信仰的特点与社会功能_以关帝_观音和妈祖为例_蔡少卿.pdf

2004 年 7 月 ( ) Jul . ,2004 江 苏 大 学 学 报 社 会 科 学 版 　 第 6 卷 　第 4 期 Journal of Jiangsu University ( Social Sciences) 　 Vol . 6 No . 4 　 　 　 　 　 　 中国民间信仰的特点与社会功能 以关帝 、观音和妈祖为例 蔡 　少 　卿 (南京大学 历史系 , 江苏 南京 210093) [摘 　要] 在中国民间信仰的众多神祗中 ,关帝 、观音 、妈祖是信众广泛的大神 ,它们的信仰都 具有悠久的历史 ,在民间长盛不衰 ,并拥有广泛的信众 ,遍跨许多国家 。其信仰崇拜的原因在 于人避灾祈祷的功利实用 目的和态度 。它们在社会生活中可以给人们精神支柱 ,起安定社会 的作用 ,增强了民族凝聚力 ,有助于祖国的完全统一和现代化 。 [ 关键词] 关帝 ;观音 ;妈祖 ; 民间信仰 　　[ 中图分类号]B933 　　[ 文献标识码] A 　　[ 文章编号] 1671 - 6604 (2004) 04 - 0032 - 04 　　中国是一个多神国家 , 以往从帝王将相 ,到平 湖北当阳玉泉山立祠祭祀 。从实际情况看 ,关羽 民百姓 ,信奉着许许多多的神灵 。这些神灵 ,有土 生前最大的军衔是“前将军”,最高的封爵为“汉寿 生土长的 ,也有外来的 ,有来 自某个宗教的 ,也有 亭侯”,他身上不具多大的神通 。因此 ,在死后很 来自世俗创造的 ,有远在高天幽冥的 ,也有杂处人 长的时期里 ,关羽在民间并没有多大影响 。但到 间的。在中国民间信仰的众多神祗 中 , 关帝 、观 宋代以后 , 由于帝王们的推崇 , 以及元末小说《三 音 、妈祖要算是信众广泛的大神 ,对已往和现实的 国演义》的渲染 ,关羽于是名声大振 ,地位青云直 社会生活产生了重大影响 。 上 ,无比显赫 ,关羽庙在全国建立起来 。宋哲宗封 他为“显烈王”,宋徽宗封他为“义勇武安王”。元 一 、信仰的特点 代封他为“显灵义勇武安英济王”。到了明代 , 明 综观中国民间关帝 、观音 、妈祖信仰的发展演 神宗加封他为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大 变 ,我觉得它们有三个基本相同的特点 : 帝 、神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝则加 ( ) 封他为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥 一 信仰的悠久和持续性 ( 关帝即关羽 ,字云长 ,河东解 良人 今山西解 靖翊赞宣德关圣大帝 。”关羽由一介武将 ,上升为 ) 虞县 。他身强体壮 ,武艺过人 ,讲究义气 ,好打抱 “王”、“帝”以至“大帝”。在小说《三国演义》以及 不平 。曾因某县令的小舅子强占民女 ,关羽大怒 , 许多戏剧中 ,他也被描绘成极为完美的勇武和忠 闯进县衙 ,杀了县令及其小舅子 ,然后逃到潼关和 义的化身 。因此 ,上千年来 ,关帝不仅成为民间供 涿郡 。据《三国志》记载 ,东汉末年 ,关羽亡命奔涿 奉膜拜的神明 ,而且持续成为封建国家祭祀的神 郡 ,适逢刘备在乡里招兵买马 ,他与张飞于是前