历史岳麓版必修三 第2课《战国时期的百家争鸣》课件1.pptVIP

历史岳麓版必修三 第2课《战国时期的百家争鸣》课件1.ppt

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历史岳麓版必修三 第2课《战国时期的百家争鸣》课件1

2、战国时期儒学的发展 孟子的简介 孟子,名轲,战国中期邹国人,他曾受业于孔子的孙子子思,自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主,也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说,他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。 荀子的简介 荀子,名况,战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生:一位是杰出的学者韩非子,一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。 孔子、孟子、荀子的思想异同 2、战国时期儒学的发展 你知道有关庄子的成语有哪些 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 标新立异 呆若木鸡 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 ······ 韩非子的思想 (1)主张君主要以法治国,将法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家 韩非子认为,法莫如显,而术不欲见。“ “法”是为达到某种目标而订立的办法、规章之类的强制性制度,应明文公布,法应是静态的和公开的, 术则是统治者控制其臣下的技巧,应当潜藏胸中,择机使用,不轻易示人。术则是动态的和隐秘的。 韩非子的思想 (1)主张君主要以法治国,将法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家 (2)变法革新 影响:适应建立统一的中央集权政治体制的需要,西汉以后,与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。 金太阳新课标资源网 孔子的思想: A 、政治思想核心是“仁” B、以德治民 C、“克己复礼” D、教育思想:首创私人讲学 主张“有教无类” 因材施教 学而时习之,不亦说乎 三人行,必有我师焉 知之为知之,不知为不知 学而不思则罔,思而不学则殆 要有区别地施以教育(教育方法) 要经常温习(学习方法) 要谦虚,多向他人学习 要有老老实实的学习态度 学习要和思考相结合(学习方法) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”? 从孔子的言论中,你能得到什么感想? 感想:志向专一,执著探索, 不断完善,追求完美。 ⑴ 孟子和荀子简介 ⑵ 孟子和荀子的思想主张 孟子曰:“不以仁政,不能平治天下”。 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。 孟子曰:“人无有不善。” 荀子曰:“行一不义,杀一无罪,而得天下, 仁者不为也。” 荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。” 荀子曰:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。” 通过阅读、分析史料,比较(孔子)、孟子、荀子的思想主张。 礼法并施以礼为主 以德、礼治国 治国之道 性恶论 性善论 性相近 人性论 异 君舟民水 民贵君轻 为政以德 民本思想 仁义 仁政 爱人 仁的思想 同 荀子 孟子 孔子 思想家 思想 比较     ⑴ 孟子和荀子简介 ⑵ 孟子和荀子的思想主张 ⑶ 影响: 使儒学体系更加完整,成为蔚然大宗 第 1课( 第二课时) 二、道家和法家 1. 老子的思想: 老子:名聃,传说姓李名耳,春秋晚期楚国人。老子退隐后,著有《老子》,又称《道德经》,是道家学派的创始人。 塞翁失马; 福祸相依 老子的思想 哲学思想(1)世界万物的本原是 “ 道 ”(世界观) (2)世界万物和人类社会总在运动,事物是相互依存和不断转化的(方法论) 政治主张(3)无为而治,小国寡民 鸡犬相闻,民至老死不相往来 道:指无形无迹,玄妙莫测,是无意志的、无为的自然本体 庄子(约前369-前286年),名周,战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 二、道家和法家 1.老子的思想 2.庄子的思想: 庄子的思想 继承: (1)世界本原是道 (2)世间万物都是相对的 发展:(1)“齐物论” (任何事务在本质上是相同) (2)“逍遥”的人生态度 (3)天与人“不相胜”,顺应自然 庄子的散文非常富有哲理,是文学与哲学的完美结合,如《逍遥游》

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