咏怀古迹鉴赏演讲稿.docxVIP

简易流程：简述昭君出塞背景　　王昭君，即王嫱(qiáng)，从西汉和亲到匈奴，逐渐控制匈奴，使得匈奴和西汉和好长达半个世纪。匈奴为纪念他的突出贡献，给他修建坟墓，叫做青冢。诗人写诗的意图　　通过对王昭君“去国之愿”的描写，引出诗的主题“怨恨”，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。字词释义，分句解释。《咏怀古迹》写作目的。见内容提纲（演讲稿）昭君出塞，一直是历代以来诗人所青睐的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。这是为什么呢？因为他在咏王昭君时，把她的命运和自己的命运紧密地联系在了一起，不是像其他作品一样分开来写。诗叫做《咏怀古迹》,叫做“咏怀”就说明一定是一个咏史诗。既然是咏史，就肯定是借历史事件来抒发自己内心的感情，杜甫借了一件什么事，抒发了一个什么样的感情呢？这个问题，我们会在接下来的过程中让大家逐渐明白答案。这个历史故事的主人公，叫做王昭君。大家知道中国古代四大美女都有谁吗？没错，王昭君其中的一位。为了国家长久的和平事业，她主动提出要求向匈奴和亲，而且走得毅然决然，她不但相貌美丽，而且品性也是积极的。在这里，杜甫引用了她和亲后，对离开故土的怨恨之情，来表达自己内心的一种怨恨，所以说这首诗是一首典型的咏史诗。那么杜甫为什么会写出这样的一首诗呢？杜甫写这首诗的时候，正好经过昭君村，也就是王昭君出生的地方。杜甫在长安呆了十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，又因触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。他想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表，既同情昭君，也感慨自身，因此写下了这篇著名的诗歌。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，所以说这是虚写。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。但是接下来他却由壮丽的群山万壑，忽然跑到昭君村去了。有人说他这么写，是一种失误，是把用来写大人物的景物转而描绘小人物上去了；也有人认为这样写很对，是突出了王昭君在历史上就是一位不折不扣的英雄。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。上半联如高鸟俯瞰，境界宏远；下半联则似电影中的“定格”，具体点明古迹所在，很自然地将昭君的故事安置在“高江急峡”的阔大背景中。一个“赴”字，画龙点睛，使山水充满了生机；一个“尚”字，写出江村古落依然如故的状态。大小映衬，动静相间，不仅使画面显得生动，同时使诗的意境更深一层。因为“尚有村”传达了一种“斯人已去”的寂寞感；自然界无穷的生命力，更加重了“物在人亡”的惆怅情绪，巧妙地为全诗确定了悲壮的基调。陡起直转，必然过渡到下面对昭君命运的咏叹。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。这里，诗人使用了四个词语——“紫台”、“朔漠”、“青冢”和“黄昏”，前两个让人看了，便在头脑中生出了一幅大漠无边，萧瑟荒凉的画面，作者这么写，意在凸显王昭君在异国他乡生活所遇到的艰辛。后两个词“青冢”和“黄昏”放在一起，立刻就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感，这也是在显示“恨”。但至于这种哀怨从何而来，就有据《归州图经》记载：“边地多白草，昭君冢独青。”这两句。以无穷的感慨，写出了昭君的生前死后，如何不哀？“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。全诗也从这句开始由咏古迹转向了咏怀与议论，揭示了造成昭君悲剧的原因。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。在这里，杜甫的意思表达的不太明晰，后人考察推算后，明白了杜甫是想借昭君由于昏君佞臣而被铸成悲剧来表现自身。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦，实际上，他也是在有意影射自己对当权者能重用自己一事的殷切期望。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”相传“昭君在匈奴，恨帝始不见遇，乃做怨思之歌”。（《琴操》）此联写得真切率直，说的是千载之下，人们分明能从昭君演奏的琵琶曲中，听到她那无穷的怨恨。这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。昭君的“怨恨