浅析儒家伦理中的女性理想人格塑造.pdfVIP

神州文学 浅析儒家伦理中的女性理想人格塑造 王焕红 赵清永 潍坊学院特教幼教师范学院 摘要：儒家伦理中的女性理想人格的塑造，是儒家伦理中 莺莺在与张生的爱情中充满了幻想，对于自己的情感没有压 的重要组成部分。体现了一个时代人们对于价值观念、人生 抑的成分。这严重违背了当时的封建礼教，是一种缺乏“女 观念、世界观念的阐述，同时也代表了当时的文化风貌。在儒 德”的行为。为了使崔莺莺的形象更符合封建社会的传统礼 家的伦理道德中，女性也是不容忽视的一方面。儒家伦理起 教，对其进行了一些修饰整改。在《西厢记》中崔莺莺大家闺 到了社会教化和政治洗礼的作用，对女性理想人格的塑造也 秀的气质体现的淋漓尽致，还展现了她对张生的有情有义。 展现了对教育的目的、教化人们怎样遵守社会法则与道德。 这样的女性形象属于封建社会中儒家传统文化的典范，虽然 关键词：儒家伦理；女性；人格 有着对于礼教的反抗，但最终还是和礼教达到了一个平衡的 状态，遵循了封建礼教。 儒家文化代表着中国古代社会的整体风貌，而女性的形 总的来说，对于女性形象的塑造，就是对于一个社会的反 象在儒家伦理中体现的淋漓尽致。在一定的历史阶段中统治 映。儒家伦理下的女性生活的环境比较复杂，要听从丈夫听 者对于被统治的人在人格塑造方面有一定的标准。整个的社 从封建礼教的大家长，给予了她们艰难的生活，让她们在苦难 会体系就是男系社会，男性占有统治地位。为了更好地巩固 中挣扎。 政权，要不断地灌输思想，所以在一些文学形象中我们也总是 三、儒家伦理中的婚姻观念 可以看到典型的封建社会女性形象。 婚姻观念是无论哪个时代都永恒存在的一种关系，是对 一、儒家伦理的社会意义 人类繁衍延续的一种象征。家庭是人类自身再生产的社会单 中国传统文化是在一定的历史时期中形成的，它包含思 位，在中国封建社会中女性在家庭中的地位一直是低下的。 想观念、价值取向、道德情操、礼仪制度等。但传统文化的核 古代传统文化中要求女子，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”， 心内容是儒家伦理道德思想，作为中华文化的重要组成部分 体现了古代女性在社会中的普遍地位，一直遵循着封建伦理 为中国文化的延续起到了一定的作用。 道德的约束。没出嫁之前要隶属于父亲，女性没有选择婚姻 儒家的伦理道德起到一个教化的功能，在中国的封建社 的自由，要遵守“父母之命，媒妁之言”，婚后要听从丈夫的，即 会中，教育与传统礼教是密不可分的。儒家经典中有专门对 时在丈夫不在了的情况下仍得不到应有的自由。 于女子的教育，东汉史学家班彪之女班昭所撰写的《女戒》、唐 儒家伦理道德对于妇女的贞操观也有着严格的要求，“饿 代女儒学才女宋若莘写的《女论语》等，都是关于儒家女子教 死事小，失节事大”是对当时女性的一种限制。压抑着女性对 育的书籍。这些思想在一定基础上是对社会中女性的一种规 于自由的渴求，而女性只能遵循不能反抗。女性在整个婚姻 范，是一种压迫女性和摧残女性的一种行为。 关系中就是一个弱势群体，得不到公平的待遇，有为男子守节 儒家伦理道德除了教化的作用还有社会作用，“道之以 的义务。 德，齐之以礼”，使人们能够正确认识有羞耻观，能够自觉的遵 在传统文化中，中国是一个重视家庭观念、严格遵守等级 守社会秩序和道德规范。而儒家伦理中的女性人物塑造就有 制度的社会。作为一个父系社会，从周礼开始建立的父权制 相当大一部分程度上，是起到了社会作用。对于女性形象的 社会制度。一直强调着男尊女卑，男女有别的观念，三纲五常 塑造，也是一种美好的期盼，为社会进行规范。 是必须遵守的儒家伦理，要绝对的服从。男女在一定程度上 二、儒家伦理中女性的形象 的不平等，从生理结构上的不同，以儒家为代表的传统文化的 在中国封建社会，整个的社会结