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字 意思 来源 安 安求其能千里也。(《马说》) 养 衣食所(《曹刿论战》) 比 比至陈。(《陈涉世家》) 每自比于管仲。 (《隆中对》) 靠近 其两膝相比者。 (《核舟记》) 鄙 肉食者鄙。(《曹刿论战》) 见识短浅 先帝不以臣卑鄙。(《出师表》) 兵 行收兵。(《陈涉世家》) 一起 骨已尽矣,而两狼之并驱如故。 (《狼》) 策 执策而临之。(《马说》) 记录 策勋十二转 (《木兰诗》 诚 诚如是。(《隆中对》) 此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》) 帝感其诚。 (《愚公移山》) 量词,古时一车四马叫“乘” 车六七百乘。 (《陈涉世家》) 公与之乘,战于长勺。 (《曹刿论战》) 从 从先人还家。 (《伤仲永》) 由,自 从小丘西行百二十步。 (《小石潭记》) 顺从,听从 小惠未徧,民弗从也。《曹刿论战》) 有害 死而不学则殆。 (《〈论语〉十则》) 大概 此殆天之所以资将军。 (《隆中对》) 道 会天大雨,道不通。 (《陈涉世家》) 道义 伐无道。 (《陈涉世家》) 方法 策之不以其道。 (《马说》) 墙 环堵萧然。 (《五柳先生传》) 而 中峨冠而多髯者。(《核舟.记》) 温故而知新。 (《〈论.语〉十则》) 望之蔚然而深秀者。(《醉翁 表转折关系,但是、却 千里马常有,而伯乐不.常有。 (《马说》) (或不译) 久而乃和:(《送.东阳马生序》) 既而儿醒(《口技》) 凡 凡所应有。(《口技》) 总共 凡三往,乃见。 (《隆中对》) 方 时 方其远处海门。 (《观潮) 指面积 荆之地方五百里,宋之地方五百里 香花 野芳发而幽香。(《醉翁亭记》) 奉 为宫室之美,妻妾之奉。 (《鱼.我所欲也》) 奉命于危难之间。 (《出师表》 供养 不知口体之奉不若人也。 (《送东阳马生.序》 背 命夸娥氏父子负二山。(《愚公移山》) 更 即更刮目相待。 (《孙权劝学》) 古时计时单位 是日更定(《湖心亭看雪》) 幼而无父的人 矜、寡、孤、独废疾者皆有所养《大道之行也》 封建时代侯王对自己的谦称 孤不度德量力 大腿 屠自后断其股。(《狼》) 故 温故而知新。 (《〈论语〉十则》) 所以 故临崩寄臣以大事也。 (《出师表》 原因 公问其故。 (《曹刿论战》) 固 汝心之固。 (《愚公移山》) 巩固 固国不以山溪之险。(《得道多助,失道.寡助》 顾 元方入门不顾。 (《世说新语》 看望,拜访 三顾臣于草庐之中。(《出师表》 观 予观夫巴陵胜状。 (《岳阳楼记》) 景象 此则岳阳楼之大观。 (《岳阳楼记》) 国 去国还乡。 (《岳阳楼记》) 固国不以山溪之险。 (《〈孟子〉两章》 躬 亲自 臣本布衣,躬耕与南阳。 (《出师表》 规 欣然规往。 (《桃花源记》) 归 吾谁与 (《岳阳楼记》) 过 以其境过清。 (《小石潭记》) 人恒过然后能改。(《生于忧患,死于安.乐》 及鲁肃过寻阳。 (《孙权劝学) 好 好鸟相鸣。 (《与朱元思书》) 友好 外结好孙权。 (《隆中对》 喜欢,喜爱 好为《梁父吟》。 (《隆中对》) 号 宅边有五棵柳,因以为号焉。(《五柳先.生传》 故自号曰醉翁也。 (《醉翁亭记》 命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家 黄河 饮与河、渭;河、渭不足。 (《夸父逐..日》 遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》) 会 会宾客大宴: (《口技》) 每有会意,便欣然忘食。 (《五柳 恩惠 小惠未徧 (《曹刿论战》) 而或长烟一空。 (《岳阳楼记》) 或许 或异二者之为。(《岳阳楼记》 或以为死,或以为亡。 (《陈涉世家》) 及 及郡下。 (《桃花源记》) 徐公何能及君也。(《邹忌讽齐王纳谏》 极 此乐何极。 (《岳阳楼记》) 非常 初极狭。 (《桃花源记》) 鸟 沙鸥翔集。 (《岳阳楼记》 计 可计日而待也。《出师表》 号令召三老、豪杰与皆来会计事。《陈涉世家》 加 而山不加增。 (《愚公移山》) 万钟于我何加焉。 (《鱼我所欲也》 虚报 弗敢加也。 (《曹刿论战》 借 每假借于藏书之家。 (《送东 间 中间力拉崩倒之声。 (《口技》) 简 盖简桃核修狭者为之。 (《核舟记》 选拔 是以先帝简拔以遗陛下。 (《出师表》) 见 胡不见我于王。 (《公输》) 召见,接见 曹刿请见。(《曹刿论战》 拜见 子墨子见王。(《公输
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